繩規 (一)
調整真太陽時（１、調整經度時差。２、減夏令。３、調整地球自轉時差）是必須的，此為「子平正宗」不可爭議的繩規。

真太陽時地球上定點測太陽的真實時間，比方說，當香港受太陽正照的那一刻，香港的真太陽時就是正午十二點，與此同時，位於香港以東的台北，已過了正午，位於香港以西的廣州，則還未到。

繩規 (二)
用夜子時是唯一正確的規則。

繩規 (三)
算命必須定旺弱專從。

繩規 (四)
以月令提綱定格，要符合喜神、秉令、透干、有輔弼四大規條才可入格，不過秉令並非必要的入格條件。

繩規 (五)
「調候」以冬用火，夏用水的生活常理，代替以五行氣質盈縮消息、順或逆取用神的子平命理，按此法，不能冬用水、夏用火，故「調候」是偽法謬法。

繩規 (六)
「人元司事」這古法是謬法。

繩規 (七)
「支藏人元」是子平八字獨有的安排，它以天干形式將方和局的五行氣置入其中，每個天干是一個單量，地支的方氣、局氣、土氣，一律要計。

繩規 (八)
誰透誰強誰秉令。

繩規 (九)
日主旺弱專從，不能隨歲運而變。原局是主、是體，歲運是客、是用，歲運入局的劫比只對日主生扶，不會令日主由弱變旺；只能「旺身」，不能變「身旺」。日主既然不能變旺，所謂「身旺可以任財」也變得全無意義，財始終是忌神，當它剋印、耗劫比，或者生官回剋劫比，便會生起凶應。結論：身弱劫比發財，因劫比是身弱主富的喜神，劫比入局是發富的結果，而不是令日主由弱變旺「可以任財」的因。

繩規 (十)
大運由一干一支組成，不可「上下五年分」，不可分拆。干支入局，生剋制化，上下聯手，天地連線，片刻不離。當九柱同參，大運入局，亦須一起分組點算，一起計算張力強弱，方為正宗。

繩規 (十一)
大運八字月提所出，作用不但將人生按每十年劃分階段，更是以大運入命參詳喜忌進退，或補其所缺，或抑其所盈，運得吉神輪至，則發福自在，若凶星加臨，便生凶禍無窮。故大運之大、之重者，非僅為定界，實與人生貴賤窮通息息相關。子平正宗之法，自古至今，皆自月柱按陽陰、男女、順逆推排，每柱大運緊扣十流年，法法如宗，並無它法。以四柱兼管大運的做法，無疑是一種謬法。

繩規 (十二)
六親星範圍廣泛，涉及父母夫妻子息兄弟，甚至可推至九族。但是，以星情之正偏及數量算關係明暗多少，以及以喜忌算關係親疏，都不準甚至全不準，只有算夫妻姻緣之助旺剋害以及聚散恩仇較準，尤其星宮同參，更準。

繩規 (十三)
星宮同參是推算六親親疏、聚散、吉凶的主要法門，尤其算姻緣，同參星宮是唯一的必修科。然六親關係會受環境和人脈的影響，算命時靈活處理，不要硬背規條。六親宮的剋應基理是生剋合刑沖，採用神煞算命，絕對是謬法。

繩規 (十四)
「陽干從氣不從勢」是正確無誤的，但囿於五行物性，有些戊土命，即使有根氣仍可從。社會雖變，從格仍在。

繩規 (十五)
從兒格有特定的定格條件，一旦確立，便凌駕其它入格規條：不論身強弱，都以傷財為用。「從格」不同「從兒格」，須小心區分二者，不可混淆。

繩規 (十六)
傷官見官是五種十神相剋其中一種，吉凶的結果取決喜忌還是忌剋喜，喜剋忌耗喜，斷減吉；忌剋喜損喜，斷大凶。吉凶還決定於雙方的強弱，強忌剋弱喜才會「為禍百般」。強弱須以時運原局九柱同參，以張力各自量化十神，再由強弱生剋斷吉凶細節。傷官見官或食神制殺，須見財的有效通關，才可化凶為吉。其它四種十種相剋斷事，理同傷官見官。

繩規 (十七)
《四言獨步》：「殺不離印，印不離殺，殺印相生，功名顯達。」口訣以雙星直斷結果，企圖一語中的，通適所有格局，惟忽略了一重要前提──旺弱專從，若不知格局必須身弱或專旺，濫用口訣，必然誤判。

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