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究竟，子平命理是哲学、禄命学、平衡学？还是统计学？

在中国古代的学术分类中，把子平命理放在禄命学，是恰当的。但近人为了提高子平命理的学术地位，好心把它跟中国其它术数区别开来，夹硬将哲学、平衡学和统计学冠之于子平命理，却是弄巧成拙，反而降低了它的身价。

子平命理不是哲学，因为它的构成中并没有思想义理的成份，也没有深睿的智慧空间，它只提供人们推算祸福穷通的方法，并无教人如何面对人生、趋避化解。

子平命理绝不是平衡学，平衡只是在八字定旺弱、取用神过程中，其中一种方法──日主“旺宜克泄、弱喜生扶”，当推算吉凶时，我们看到的是一面倒的强弱生克，而并非平衡。

子平命理更不是统计学，历史上，很多命理家发表过推算八字吉凶的理论和方法，但这些发表并不是建立在吉凶的统计数据上。譬如有一句“伤官见官，为祸百端”的子平算命口诀，我们现在无法追查写这句口诀的前贤是在什么情况下写出来，但有一点可以十分肯定，它并非来自统计的结果，而是来自这位前贤的经验和心得。统计学是现代科学，通过收集不少于某一定量的数据进行分析，然后作为建立理论的根据。不论古今，中国人有用过这种方法研究子平命理吗？有做过五百至一千个富人命的统计然后发表“何知其人富，财气通门户”的理论吗？人们用子平命理，大量地、准确地推算出吉凶祸福的做法，不是统计，而是印证。

子平八字是自然科学

如果一定要将子平命理在当今学科分类中找一个佮当的位置，它应该被归入到科的领域，因为子平命理推算人生贵贱穷通、吉凶祸福的理论和方法，建基于日地运行造成的五行规律性变化，古人发现这种有规律的变化，直接地、实实在在地、丝毫不差地，支配着人生命运的吉凶祸福。由于人生命运与日地天体运行直接有关，因此，子平命理不是术数、不是哲学、不是平衡学、不是统计学，而是自然科学。

只要细心观察，我们不难发现，子平命理确实具有自然科学的三大特质，其一是定性分析：推算吉凶须要通过定性（星情）分析，而不是凭命师个人的灵感神通推断；其二是定量分析：推算吉凶的程度可以通过定量──强弱（张力）生克分析，结果由计算得出，精确无比，应期丝毫不差；其三是可反复验证：子平命理以日地天体运行推算人生吉凶祸福，是可以重复验证的。虽然人生随时间流逝，同一克应不可以在同一人身上发生第二次，然而，不论古今中外，以子平命理批算不同国籍、不同时代的人的人生命运穷通，皆有惊人的共通性、重复性和征验性。

子平算命模型完善于一千二百年前的五代时期，直至今天，这个算命模型──生辰四柱、大运、流年月日时、十神、干支五行生克等原理并没有改变过，它的推算方法也没有改变过。用它推算人生旳贵贱穷通、吉凶祸福，无有不中。如果我们看到人的生命和命运，紧密地受到太阳和地球的天体运行支配着，而人生的吉凶祸福，很多时候并非偶然，而是必然，那么，我们更加肯定，子平命理是自然科学。

学习子平命理不应舍本逐末

千百年来，子平命理的自然科学部分完全被埋没，不知五行来自日地天体运行而只当它是古人留传下来的“朴素唯物辨证法”，是低估了它的科学成份。生命如何在日地间出现是科学家与神学家几百年来争论不休的话题，倘若生命的贵贱穷通可以完笎全全由日地的五行连线解释、演绎和推算，对于打开生命存在的真相和天地人之间的秘密，不是一项重大的突破吗？

近代百年，子平命理已沦为江湖术士的谋生工具，而光顾算命的消费者也只会关心个人的妻财子禄、性格运程，偏偏，这些都不是子平命理的强项。

读《点入八字门》，你进入了子平命理之门，希望你能看得更高、看得更远、看得更深，子平命理不是术数，它是自然科学。