八字命例
身弱财多点会唔穷
“身弱财多，点会唔穷。”究竟是穷，还是唔穷？单凭“身弱财多”一语，我们都知道，这个“财”是忌神，代表穷。旧有书云：“身弱财多，富屋穷人。”即是外表风光，实无分文之断。大概我们对身弱财多已经先入为主，认为命格见此，“点会唔穷”呢？
以下有一女命，就是身弱财多，却出身富贵。不禁有人问：“点解会唔穷？”
先看命盘。
身弱财多却富有
直取格局旺弱专从。
三审失令得地失势，二失一得身弱。
鉴于已知命主富有，此造可能身旺也说不定。
此造以“三审”定为身弱，若以“较量法”又如何？
１、自党戊比透干有二根，但坐子财及邻庚食泄气，打了折扣，但戊癸合印，紧贴戊比生助，又转强。
２、另一自党是不化的戊癸合印，通根戌中丁印，有力但不强。
３、异党庚食也透干，得比生而泄于子财，也有二根于戌丑之中，气中强亦有力。
４、异党癸财透干，被合而变印，因不化，尚有五成财力，尤其通根支中三财，根深力足，为局中四神印劫伤财中根最强者。
综合而论，财最强，比食打和，印最弱，异党强过自党，宣布结果──正格身弱。
身弱财多，为什么会富？
劫比强是其中一个原因，不过，通常身弱财强，即使见劫比，也不主大富，因为劫比因克财而耗，不是财来，而是破费。
此造之所以富，单凭劫比强还不够，还有其他条件。
第一，此造身弱劫比强；
第二，天干合印邻生戊比，喜神为辅弼是也；
第三，庚伤通关比财之战，减少比之损耗。
论格局高低，先数十神，后捉用神，再断克合冲刑。捉用神之起手招式有五，一分喜忌、二辨星情、三看透藏、四算强弱、五判生克。
本命身弱喜比，比主富，比透也藏，透干根强，又得印生，用神有力有辅弼，是发富是因由。
原局看性格
算性格之法有二，一看星，二看宫；看星看喜忌、星情、透藏、强弱和生克，看宫则看柱之间的克合冲刑。
人的性格复杂，命局内的十神变通星也因其喜忌、星情、透藏、强弱和生克而变化多端，因此，以十神变通星看性格，要逐星逐星地看。
ａ 庚食
庚食是忌神，右生下泄又有根，其力中强，惟局中伤食无直克喜神官杀（根本没有官杀可被克），又伤食虽生财回克印，但印合而不化及印藏于戌中，减低伤食冲击喜神印之力。故此，伤食忌而不凶，伤食之性，表现中庸。实情又如何？右方是命主好友提供的素材，这是她的真感受。
◎不善词令，跟善辩朋友搭不上嘴，便不作声；与熟人则滔滔不绝。
◎“躯壳六十，心智只十岁”。有童真，喜用叮当、猫猫手袋。
◎喜好、谈吐、处世像大孩子，纯得很。
◎温室长大，未受过打工仔的苦，不会看别人眉头眼额，不通人情世故，也不懂人间疾苦。
◎超级怕事。非常保守。不出锋头，不喜表现，不爱竞争。
◎话头不醒尾，一眼不关七。
◎灵活性不高。不跳出框框思考，处世欠精明。
◎滋油淡定，不善速战速决。（最憎坐她开的车，又慢，又常会停在路中心犹疑！）
ｂ 戊比
喜神透干有根，其力大强。劫比乃日主之气，比强则日主气强，为人自我，有自信，但比见食泄，又邻克财被耗，自信心有而不实，主见有时会动摇。劫比为喜，其人乐善好施，仗义疏财，天干左逢印生，右遭食泄，其理财性格，显然易见，左手来，右手去，不是守财奴。财星有比制，忌财之贪婪性格不显。戊土为喜，土主信，其人有信。。
◎对朋友豪爽。
◎估计她每年会捐数十万给寺院。
◎喜神比强，自信心亦强。
ｃ 癸财
忌神透干有根，其力因天干合化不成而略逊。命理常以忌财主穷，人穷则志短，人穷则贪求，惟此造有强比制财（喜克忌谓制），喜神性显，忌性潜藏，故财虽忌，性不劣，不良性格，也变优点。譬如忌财可代表个性孤寒，换一个说法，则可以美化为悭俭。同一种性格，孤寒负面，悭俭正面。
◎超级悭俭，从未见过她买过任何贵价奢侈品，不但不崇尚名牌，连品质也无要求。前者令人敬佩，后者令人受不了。
◎完全不讲究生活，不贪求享受，不喜shopping。
ｄ 癸戊合印
此印（火）是由戊癸合成，却又合而不化。究竟合印不化有几强？大概百分之五十。合而不化，化神仍在，不能当冇，然力大力小，要看有根无根、根强根弱。今戊癸合印而得根于戌藏之丁印，本来三十，便升够五十。“量化”计算，精确表达十神强弱。印主有才华、有本事；印主性格乐观；印主心思慎密；印又主名誉，印为火，为喜神，故亦主礼；印透有根，读书聪明。此造不化之合印，虽只得百分之五十功力，其吉应亦不可忽略。忌财本主孤寒，在朋友口中变成悭俭，就是印星帮了忙。
◎心地好，乐于助人。
◎很不计较。
◎读书聪明，名列前茅（童年印运）。数学劲好，记性一流。不论国文或佛经，读几次便晓念，背八字口诀一定没问题！
ｅ 无官
甲乙杀官，天干地支都无。官杀主权贵，若无官杀，其人便无威势，优点是不恶，缺点也是不恶。无官杀而做老板，不善管人。
◎对人没要求，乜都无所谓。
罗量“点算八字系列”第21部作品。
法，是操作算法。理，乃命理溯源。
本书拆解河图蕴藏了千古宇宙之谜，
把天覆地盖的天地关系与人运配合，
将时间的阴阳五行质能，纳入历法系统，
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罗量坚持以注重实证、客观和求真的研究态度，
将子平正宗断事，采用科学精神的步骤推本溯源，
还原子平命理宇宙观的科学内涵。
