谭嗣同的天地人
在错误的“天地人”做错误的事
谭嗣同于戊戌年九月十八日晚，在法华寺策动袁世凯出兵勤王，诛荣禄、杀慈禧不果，事态急速恶化，九月二十一日，慈禧临朝，宣布戒严，并四出捉拿维新党人，谭嗣同与林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁先后就擒，施以极刑，壮烈牺牲，史称“戊戌六君子”。
康有为派谭嗣同秘密访袁，引发了凶祸的蝴蝶效应，谭嗣同的“地数”和“人数”急剧变化，凶应终于到来。
十八日当晚夜访袁世凯的“天数”，伤财官顺生印，27印回克14伤。谭嗣同己土从格，忌印克喜伤，喜神伤被克，策反不成功，因为选了一个错误的“天数”。
当时政治环境十分不利，维新派动了保守官僚的奶酪，而且康谭提出“合邦”的卖国勾当，引起慈禧警惕，此时策反袁世凯，明显选了一个错误的“地数”。
谭嗣同受康有为指派，向袁世凯游说，康袁二人性格狡猾，贪恋权贵，今次事败，因为遇上了一个错误的“人数”。
这是一桩流产的宫廷政变，与维新变法目的背道而驰，最后失败，牵连甚广，因为在错误的“天地人”，做了错误的事。
在一张时空交织成的网相遇
谭嗣同结束生命之前两年，一八九六丙申年，约会了一位比他少八岁的年轻 人，从那时开始，生命的倒数计时器便被启动了。年轻人当时只有二十四岁，对满清政府腐败无能、屡受帝国列强欺凌表现得软弱无能，深恶痛绝，这次相遇，谭嗣同顿有他乡遇故知之感，马上成为一见如故的知交。这位年轻人就是梁启超。
谭嗣同和梁启超相遇在一张时空交织成的网，这张网的“地数”和“人数”，将两人各自的人生命运带进属于他们自己八字命运的“天数”。
谭嗣同生于同治四年农历二月十三日的北京宣武城南，父谭继洵官至湖广总督。谭嗣同五岁读书，十五岁学诗，二十岁学文。早年得力于母教，钻研儒家典籍，涉猎文史百科，还拜大刀王五王正谊和通臂猿胡七胡致廷为师，学习武术。
谭嗣同己土从格。丁卩无根，木多火塞；虽己土通丑，在杀合围下，己土气绝，加上己属阴土，故入从杀，异党是喜神。虽云天干透印，官杀泄气，由喜变忌，但此造丁孤卩弱，官杀吉力未减，喜神仍有力。
二十二岁丙子大运十年，丙印出干，杀星泄气，游荡四方，应了事业无成。
三十二岁乙亥大运，交一八九六丙申流年，大运强杀入命，流年虽透丙印，惟杀强印弱，天地人合力之下，人生出现大转机。
交入乙亥大运，杀坐合杀，谭嗣同的事业运来了。
一八九七丁酉年，谭嗣同接受湖南巡抚陈宝箴邀请，与唐才常等人设立时务学堂，筹办内河轮船、开矿、修筑铁路等业务。
一八九八戊戌年，创建南学会、事务学堂、武备学堂，四月和唐才常、熊希龄等主办《湘报》，积极宣传变法，成为维新运动的激进派。同时，得翰林院侍读学士徐致靖推荐，被征入京，擢四品卿衔军机章京，参与新政推行，与林旭、杨锐、刘光第并称“军机四卿”。九月十八日晚，形势急转直下，康有为传光绪密召，由谭嗣同求见袁世凯起兵勤王，事败，二十一日，慈禧先发制人，变法失败。
梁启超逃入日本使馆前，力劝谭嗣同一起出逃，但遭拒绝，他说，“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”大刀王五亦一再劝说谭嗣同出逃，谭嗣同拒绝，“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主。”
一八九八年九月二十八日，荣禄亲信贻谷奏请：“速行斩决谭嗣同等人。”同日，在北京宣武门外菜市口刑场，六君子英勇就义。临刑前，谭嗣同高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
处斩九柱同参，7伤克54官、官生24印回克7伤；喜神伤克官，金弱木强，《元理赋》云：“金能克木，木强金缺”，伤力已然大减；另一方面，官生印克伤，印强伤弱，伤被重创而破局。
星情分析要注意：甲己合木而非合土，因支会三木局，随强化神者化；丁壬合火而非合木，亦因地支火局强过木局，故随火化。还有，印生劫不能生伤而克伤，皆因火土特有之物性──强火之下，土归火性，又所谓“燥土不能生金”是也。结果，火土联手克金，用神死，应了破局。
这是谭嗣同破局的“天数”。
“天数”是支配性的，但“地数”和“人数”亦有决定命运吉凶程度的作用。谭嗣同所处的环境和对他产生影响力的几个关键人物，再加上他本身的个性、修为和人生观，构成了“天地人”合力，推演着他人生命运的吉凶克应。
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罗量简介
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