敷之小品

《辛苦命》

2026年9月15日

星期一至星期日,日日做到冇停手。
我要上班,又要讀書進修。
我沒有朝九晚五,二十四小時工作、進修之外,還有……。
一位讀中學的女兒,我要打點與安排她的日常。
我有退了休的父母,住在附近,很多事情要我去張羅。
我最近還養了一條白色北京犬,叫做「包包」,照顧牠更是要了我的命。
我沒有請家佣,家務全都包在自己身上。
疲憊的生活,偶爾會呻一兩句。
但我很享受,而且開心。

今日,忙完一整天,晚上還有一個約會。
和師父的約會,在視像通話中一起讀書。
最近讀《老子》。
師父問我,今日忙些什麼。
我由早到晚,數了一遍今天的行程:
「被」起身後,帶包包美容,與女兒午餐,下午三時回家。
回家後開機洗衣。
接著,準備小休四十五分鐘。
可是,一躺下,又想起女兒問我接下來的假期安排,我又急急去安排。
完成後,已過了一小時。
接著,要熨一星期衣物。
之後,做居家清潔衛生。
忙著忙著,晚飯時間到了,與女兒晚餐後,又要關照包包的晚餐。
剛整理好自己情緒,就電聯師父。

我對師父說:「日日做到無停手,唔知忙咩?哈哈。」
師父大笑:「你,辛苦命啊。」
我:「是嗎?今年無回剋我八字喜神,點解釋呢?」
師父:「唔使睇八字啦,『辛苦命』三個字,人人適用。」
行好運,日忙夜忙,辛苦命。
家庭主婦,日做夜做,辛苦命。
打工仔,為兩餐頻頻撲撲,辛苦命。
做生意,為賺錢營營役役,辛苦命。
阿女又返學又要被迫做家務,都係辛苦命。
有理無理,人人都係辛苦命。

當應用在算命的語境中,「辛苦命」確實偏向負面。
但事實上,「辛苦命」最容易令對方產生共鳴。
算命能令命主產生共鳴,才叫算得準。
諗深一層,普天之下,人人都是辛苦命。
香港首富李嘉誠,難道不是「辛苦命」?

《時間的概念》

2026年9月9日

星期六晚,和哲學班的老師和同學飯聚。完了課程後,大家一個月會有一次「閱讀經典」和晚餐的聚會。

我的同學都具備強烈的追問習慣而且有很嚴謹的邏輯分析能力。

除此之外,一般還有幾個共同點,雖然不是全部,但大多數都有以下特點:

1)喜歡跳出標準答案,追問背後的「前提」與「為什麼」。
2)說話或寫文章時喜歡釐清定義,討厭語意模糊和邏輯跳躍。
3)接受並包容多元觀點習慣拆解不同立場的論證,不急著下定論。
4)喜歡窮究事物根本,對價值、真理或道德標準有深層的探索興趣,喜歡尋找最接近的真。

為何我要帶出他們的特點 ,因為今晚其中一個飯後「吹水」內容,拉到去「命運」這個題目。

要知道面對一班有學過哲學邏輯分析訓練的同學,當語意一模糊,邏輯一跳躍,他們都能夠立即指出和提問。

縱使他們不懂八字,但他們懂得發問,往往更能令我思考更廣更闊。

他們知道我在聚賢館工作。

他們知道我不是一個迷信的人。

傾談內容是分享一些我跟師父學八字的經過。

例如,我起初都會懷疑,「『九柱同參』係咪真係算到?」

因此我分享自己和家人、朋友的印證經歴。

當然這些經歴分享,不足以得到他們全部認同。

此時,我便提出一個更堅實的底層邏輯,「時間系統不可分割」。

就這個論證已經足以令我堅信「羅量算法」是在八字算命的唯一。

同學和老師全不知什麼算法,但「時間系統不可分割」這個概念,他們都明。

人類出生後都在時間中活動和生存,(活在年、月、日、時當中)。

你出生那天產生了你的八字,這是一個時間組合;自你出生後,亦是活在時間當中,即我常常強調的流動中的時間。

人只要活著,就離不開時間。

我們所謂的吉凶,是發生在時間當中。

若要推算吉凶,單看自己出生那日的八字組合,顯然是絕對不足。

加入流年,都不足夠,一年有十二個月,一個月平均三十日,單看不重複的流日干支都有三十個組合(仍未加入流時)。

因此,要算命,如果不用完整的時間系統去算是絕對不可能的。

就算不應用在算命上,日常生活中,似乎都絕不能將時間分割開。

你訂機票,買車票,訂戲票,約朋友,都不能只用年或月表達和完成。

這個比喻反映出,人本身生活當中,時間是不可拆開的,那算命還可以單看流年嗎?

答案已經呼之欲出。

時、運、命是什麼?

時,是流動中的時間。
運,由個人八字中推排出來的大運。
命,你的原局八字。

這是了解命運的重要一環,全個說法,沒有迷信,神秘。

只有時間系統。

《瀟灑走一回》

2026年9月1日

從小到大,我都不喜歡做功課和考試。

七月完成了一篇,今個月又要再完成一篇。

七月的那份還好,是自訂題目。

今次這篇,倒有點難,這篇是有關「生死」為題。

課程已完成,為什麼仍是寫不出來?

前晚,同學群組中大家又傾談起來,有的已完成,還分享供大家欣賞。

群組的同學很好,會互相分享與交流。

考試期間更會分享「懶人包」協助我完成考試,其實很感激他們的。

可是,功課還是要自己完成吧。

我將疑難告訴大家,「我其實對死亡好似無咩感覺,所以仍未動筆」。

同學們開始快速引導我選題和分享意見。

當中,小俞更快速整理一份「論文指引」給我,鼓勵我完成。

可是,我有「一秒入睡」技能,這個討論仍未完,我已進入夢鄉~

早上醒來,看到同學小懃留言,「我都覺得死亡本身好似冇咩好寫,就算寫都係由死亡反思自己嘅人生意義。咁不如直接問有啲咩阻住我地搵人生意義。」

我很認同,於是自問自答地回應了一堆文字,「我仲未諗到人生有咩意義,好似好負面,但我又唔係……我地到底係度做咩,建立完,又帶不走,無論是自己一切或是對社會,到底人生係咪只要不枉此行就OK?」

「我唔係負面,我覺得 ,我係想知,一堆人,係一個地方上,大家終點都一樣,點解就唔係和平同公平地過一生,而係好多好多既所謂人性出現,令個畫面變得醜惡 ,然後又……離開 ,人呀~其實好愚昧」

同學小偉「就如何瀟灑走一回吧 」

我很滿意個題目,講出我心聲。

回到公司,打開葉蒨文《瀟灑走一回》這首歌聽。

「天地悠悠,過客匆匆,潮起又潮落。
恩恩怨怨,生死白頭,幾人能看透?
紅塵呀滾滾,痴痴呀情深,聚散終有時。
留一半清醒,留一半醉,至少夢裡有你追隨。
我拿青春賭明天,你用真情換此生,
歲月不知人間,多少的憂傷,
何不瀟灑走一回……」

一個討論
一首歌
一首歌詞
一個人生哲理

最重是,我有功課交。

《風水龜》

2026年8月31日

聚賢館有隻龜,名字叫「小新」。

取名「小新」因為我喜歡卡通人物「蠟筆小生」。

沒半點風水考量。

卻常被問是否聚賢館的風水龜。

小新是我弟弟送給我女兒的。

後來女兒學鋼琴,小新要大屋搬細屋,我不想屈就牠。

師父見我苦惱,建議我將小新遷居到聚賢館:「公司有很多地方,小新不用大屋換細屋啦。」

師父一句說話解決了我的煩惱。

風水上養龜或擺放龜形裝飾的作用是化解凶煞、招財納福以及象徵長壽。 

龜背部的龜紋,形似太極與河圖洛書,在風水上被認為能煞擋及化解不良磁場或形煞。 

龜行動穩健,被寓意穩固財運與事業;特別是金錢龜或龍龜,常被用來催旺財運與升職加官。 

另外龜是長壽的動物,擺放或飼養都有祈求健康長壽、家運昌隆的含意。

烏龜成風水上的吉祥物,最早傳說見於新石器時代至殷商時期,當時已有原始崇拜。

儒家經典《禮記》記載的「四靈」(龍、鳳、麒麟、龜)中,烏龜是唯一真實存在, 因此被評價為極高的靈性的動物。

牠的歷史神化與演變甚至比龍、鳳還要早。 

相傳,最初在女媧補天神話中,天塌地陷時,女媧「斷鼇足以立四極」,就是斬斷巨龜的四隻腳來當作撐起天空的四根柱子。 

烏龜在歷史上最早被視為「穩定天地、頂天立地」的象徵,就在此時開始。

之後再到大家熟悉的神龜獻洛書以及伏羲畫八卦。

相傳伏羲氏,也是透過觀察烏龜背甲上的天然紋理,進而推演創立了先天八卦與風水羅盤的雛形。 

到了商周時期,當時不論是國家大事還是帝王生活,都要進行「龜卜」,由此可見烏龜具有至高無上的宗教與政治地位。

隨後到漢代至宋代,烏龜更是權力、富貴與威信的標記。  

當時高官顯貴的官印,頂端通常會鑄造一隻烏龜,稱為「龜鈕」。

唐代三品以上官員佩戴「金龜袋」,這也是後世將有錢有勢的女婿稱為「金龜婿」的歷史由來。

小新是否吉祥物,我沒辦法去印證。

但羅量老師就肯定是牠的「貴人」。

《桃李滿門》

2026年8月26日

奇男,是某位高班的同學。

今日見他在IG出了個動態。

POST價目表,很替他高興。

我傳了個拍掌公仔給他。

他隨即回覆:「俾你睇到添,哈哈。」

我接著回應:「好嘢唔怕俾人知。」

他說朋友已經叫他出來教。

我SEND出拍手公仔圖回應:「你教好呀,起碼你係教學術,唔係教法術,支持你呀。」

奇男:「看來搵日要搵老師幫我改個名,幫我改個IG專頁名同自己名。」

奇男:「老師如何收費?」

我:「你認真架?(我指改名),你自己改咪得囉。」

奇男笑說:「我無墨水。(學識淺薄、文理不通)」

我:「順耳就得啦。」

奇男:「甘我問AI。」

我:「係啦,不要亂使錢,有錢報課程吧。」

奇男:「我以為你會幫師父揾錢,竟然拒絕我,哈哈。」

我:「哈哈,你有智慧,錢用來上課學習吧。」

奇男:「如果我教,都諗住加老師既九柱同參落去,但斷格局同解盤我應該會有自己一套。我會標出處的。羅量係個好老師。」

我:「你放心,我知師父會高興,師父責任係教你哋,他很隨意。當然我覺得你咁樣真係好有師父心。而且你無當係「武林秘笈」,而係用學術眼光去看待,真是很值得開心,祝你桃李滿門。」

如果奇男真的這樣做,我很替師父高興。

畢竟在這個圈子,坦蕩蕩公開自己的「秘技」,不是人人做得到。

始終「你唔識,我識」,好易就可以得到大師光環。

師父跟我說過,他的責任是教學,至於學生如何運用,會唔會CREDIT 佢「九柱同參」,沒所謂。他只想做好學問。

定格局最考功夫,解盤往往要睇經驗,每個人解讀出來總會不一樣,但只要定格局準確,吉凶應期絕對有數得計。

聚賢館沒有「武林秘笈」,

只有實實在在的「羅量算法」。

聚賢館沒有「大師」,

只有老師。

《命運不好又如何》

2026年8月25日

昨天因為心情不好,寫不出文章。索性不寫了。

我的分享,不想為了分享而分享。沒有靈魂的文章,只是工作。

當我心煩時,收到媽媽WHATS APP 短訊。媽媽說讀了我的文章,文章有趣輕鬆。

我很高興。

帶給人快樂,是一種福氣,縱使是很微不足道的一件事。

媽媽身體不適,長時間在家休息,很少外出。

知道我的小品能令她笑,我很感動。

我很欣賞媽媽,很小的一件事她已經很快樂。

她是個樂天的人。

媽媽十六歲開始生病,

我從未聽過她怨天怨地。

她常常說笑,「能開刀的地方,都開了。」

一篇小品已令她開懷大笑,

長期的病沒有令她成為一個消極負面的人。

媽媽的笑,轉化成我繼續的動力。

命運不好又如何?

我們仍然可以選擇做個簡單快樂的人。

《誤會了 LOUIS》

2026年8月21日

最近因為神經痛,去了做檢查,看了牙科和耳鼻喉科也找不出原因。

醫生開了藥,隔天,不適稍有改善。

便致電師父:「我好些了,不用擔心。」

師父:「讀完LOUIS,應該明白乜野叫做自然。」

我:「只要順應自然,就會開心舒爽,只要做個有德行的人,再自然地過生活,一切就是好。」

我:「我一直都是這樣過,最近唔自然,所以有少少壓力。」

以往,我是自然醒、自然出門、自然工作。

最近我在修正「我的自然」,令我感到有種規範,很不自然。

師父:「順應外部環境,就不會有壓力,這才是順應自然。」

我:「那……我應該是做錯了,哈哈。我順應了內部自然(自己)。」

我:「我有壓力,以為自己唔夠自然,原來我誤會了LOUIS。」

師父:「任憑風浪起,穩坐釣魚船。」

我:「我不懂游泳,我不會上船。」

師父:「不懂,更要坐穩。」

我:「明白了,順應風浪,坐穩就是。」

LOUIS是誰?是老子。

道法自然的老子。

《外公》

2026年8月20日

提起盂蘭節,令我想起童年一件趣事。

小時候,外公每年盂蘭節都有燒街衣習俗。

每年我和表妹要負責摺元寶然後幫手化寶。

每年這個節日,我內心是非常期待且開心的。

那時的我,覺得溪錢(祭祀紙錢)或紙紮作品很漂亮,我很喜歡。

第一次拿冥錢上手,感覺很精美,像玩具錢,當時六、七歲的我,內心真的很喜歡。

當我說出一句:「好靚啊!好鍾意,想要一張。」

說時遲,那時快。

外公已經用那嚴肅的台山話責備我:「腰喇馬過溪埃~唔準多口。」

每次罵人,他都以這句作開首。我不知有什麼問題,但我肯定他不高興。

自此,我再沒表達喜歡了,只好將那種喜歡暗暗收藏在心。

每次經過香燭舖我都會多望幾眼,以滿足我欣賞之心。

上到中學,我對於紙紮品欣賞的熱情並未減退,我甚至會約同學去盂蘭勝會參觀,去欣賞它們的戲棚和裝飾。 

除此以外,舞獅與舞龍獸頭、節日燈籠、街頭大花牌(店舖開張、新界圍村喜慶等)、巨型神像、祭祖傳統大件擺設、祭祖仿真名牌手袋與首飾紮作品等等……我都很欣賞。 

我沒有太多避諱,更不存在敬不敬的問題,打從一開始,我就用欣賞角度去看待物件本身。

我驚歎那工匠出色手藝與創作,這是民間藝術品 。

從文化保育角度,紮作技藝早已超越了工具或祭品的層面, 2017年更正式被列入「香港非物質文化遺產代表作名錄」,是城市文化根源的重要載體。

2020年,外公去世,享年91。完成「上位」後一年,首次拜祭外婆、外公。

我去了買些紮作衣包、西裝、女士套裝、皮鞋、手機、手袋、麻雀牌、傭人……

外婆外公收不收到,我沒辦法印證。

在我而言,這個過程是在世家人對他們的思念和感激的情感表達。

《關係》

2026年8月19日

在關係中感到痛苦,往往是因為我們被「名相」和「欲望」給框住了。

「你是我的伴侶,你應該懂我」,
「你是我兒女,你應該孝順我」,
「你是我太太,你應該照顧我」,
「你認識我最久,你應該把我當成你最好的朋友」

「關係」是名相。
「應該」是欲望。

伴侶有名份與否,不重要,愛你的總會陪伴與關心。
子女有血緣與否,不重要,無血緣亦可孝順;有血緣亦可互不相見,各不相欠。
朋友多少, 不重要,惺惺相惜,真心就好。

你愛那個人,他/她不愛你,你還是愛的。那是純粹的愛。
你愛的寵物,牠不理睬你,你還是愛牠。那是純粹的愛。

人一生會遇見很多人,
由無關係走到有關係,
又可以由有關係走到無關係。
不須要為失去任何關係感到可惜。

人一生大概活三萬多天。
緣至則聚,緣盡則散。
好好享受過程,
不執實「名相」。
活得自在。

最好的關係,就是無關係。
「關係」本身就是「名相」。

《農曆七月十四》

2026年8月18日

農曆七月十四在華人社會中,俗稱「鬼節」或「盂蘭節」。

傳說是陰間鬼門大開、亡魂返回陽間的日子。

目前民間習俗與活動,以燒街衣和盂蘭勝會為主。

盂蘭節由來其中兩個最為人熟悉的,是佛教「盂蘭節」和道教「中元節」。

佛教:《佛說盂蘭盆經》目犍連救母的故事。

故事是講目犍連看見亡母因生前貪婪吝嗇,在餓鬼道受苦後成功救母親脫離苦的故事。

故事是孝道展現。

道教:中元節,是道教「地官大帝」的聖誕日。

「地官赦罪日」是講地官下凡赦罪的故事。

故事是包容寬恕展現。

民間傳說:民間則結合了「地官赦罪」的慈悲與「目連救母」的孝道,演變成在七月十五舉辦「普渡」。祈求陰陽皆平安。

釋迦牟尼與目犍連尊者生活在公元前5至6世紀的古印度,屬於早期佛教。

《佛說盂蘭盆經》由印度傳入中國,開始廣為人知。

「道教」則在東漢時期(公元2世紀)才正式創立。

兩者相差了約五百年。

民間法會自有文字記載,有近一千五百年歷史。

若從經典傳入或民俗融合來看,源頭則超過 一千九百年。

而香港的盂蘭節活動至今有超過170年的歷史,約在1854年前後已有出現。

至2011年被更正式列入第三批中國國家級非物質文化遺產名錄,確立了其重要歷史與文化價值。

「盂蘭節」的故事核心,根本不是重點在鬼神,而是在慈悲、孝義、包容與寬恕。

有多少年,又有多少人,在無知下,曲解其故事原意?

去到目前,以香港為例,170年的「盂蘭節歷史」,已經演變成數之不盡的禁忌:

避免夜歸、不要拍膊頭、不宜晾衫、切忌回頭、忌靠牆邊行、忌半夜拍照、聽發出金屬聲、忌搬屋、忌游水、忌用公仔掛飾……

佛陀 – 釋迦牟尼佛(本名:喬達摩.悉達多)

在世時,對十四種形而上的問題(十四無記)已拒絕明確回答,他認為這些問題無助於解脫煩惱,亦無助修行。

《脫髮的八字》

2026年8月17日

同事傳了一個IG (Instagram) 動態信息給我。

信息標題是「怎樣的八字較易脫髮?」

主角用了威廉王子,問「為什麼威廉王子二十多歲就脫髮?」

內容解說是可以由他八字看到脫髮原因。

內文如下:

「頭髮在中醫角度應該算是屬木,命盤木力量弱一點,同時盤內很多火,木生火,火太旺,洩木氣。」

「對木和頭髮造成負擔,午戌半合為火提供更多能量,所以損耗更大,就會容易脫髮。」

最後加了一句:「易甩唔代表一定甩。」


– – – – – –

頭髮是身體一部分,具有生理保護功能和心理社交價值。

一把亮麗秀髮,外觀除了可提升個人自信,

頭髮亦可以是健康指標之一。

落髮與稀疏可能反映存有以下問題;營養缺乏、甲狀腺異常或血糖問題。

頭髮變白可能反映存有以下問題;慢性壓力,另外,中醫觀點可以對應為肝膽腎等問題。

頭皮狀態亦可影響髮量與髮質。

頭髮狀況可反映健康狀況,

健康狀況可由頭髮狀況反映。

那麼易脫髮可以從八字看出來嗎?

乙木的名人(男性)

張家輝

楊天命

鄭嘉顯

唐英年

曾志偉

雷軍

威廉王子

黃霑

黃光亮

有幾多個脫髮?

我身邊有一位甲木日主,水生木,火不旺,木旺,他卻是脫髮的。

我沒有冒犯他的意思,只是剛好就地取材拿他來認證,一笑。

羅量

《葫蘆化病》

2026年8月14日

葫蘆起源於非洲,大約在27萬年前出現。

中國葫蘆歷史相信超過七千年。 (考古遺址發現的葫蘆皮有七千至八千年前的歷史)

中國最早的文字記錄是先秦時期的古籍《詩經》。

早期人類已將其作為多種用途。有食品、容器、藥物、衣飾、樂器。

葫蘆常被用來吸收病氣與化解病符煞。

因諧音「福祿」而多籽代表「子孫萬代」,故被視為招吉納福、辟邪鎮宅的寶物。

一般會用銅葫蘆或天然曬乾的真葫蘆,將其放置在床頭、房門口或流年病符位(如二黑病位)以作化解之用。

歷史上並沒有任何一本風水典籍或文獻,明確記載過第一個開始用葫蘆來化煞是誰。

雖然沒有明確記載,但葫蘆也有葫蘆的歷史。

我好奇葫蘆是如何從一個普通的植物果實,一步步走上風水化煞神壇。

最早是流傳千古的伏羲女媧洪水生子神話。

跟產生歷史連結的,則是漢代(距今約2000年前),東漢時期神秘老翁壺翁故事。

這段典故中確實有文字記載,源自《後漢書.方術列傳》中記載的「費長房逢壺公」故事。

這些典故中,記下葫蘆經歷了從「神仙居所」到「治病藥囊」的演變。

由東漢,老翁賣藥。日落縱身一跳,隱入懸掛葫蘆的故事;伸延到長房拜師學成,下山行醫,以懸掛葫蘆作招牌,成行醫救人。

再發展就是明代的《西遊記》、《東遊記》和《封神演義》。

《東遊記》八仙傳說,代表神仙:鐵拐李。(歷史上沒有其人)

《西遊記》與《封神演義》這兩部小說,更徹底地將葫蘆包裝成有殺滅能力容器。

歷史確實有這幾部經典故事存在,故事發生的時代和主角原型亦是真實存在。

但故事中的神仙、妖怪、法術、長生不老等的呈現則是假的,是虛構出來的故事。

有歷史外殼,但沒有堅實歷史內容,確實好易令人產生錯誤理解。

葫蘆是心理化煞或是真是起到化煞作用?

大家認為呢?

《相由心生》

2026年8月13日

今個夏季,百年一遇的熱。

我喜歡坐巴士,除了我家樓下直接就是巴士站外,因為我喜歡看風景。

就算每日是同一路線,風景每天卻不一樣。

天氣不同,景觀感覺又不同。

今日一如以往乘搭開往上環的巴士上班。

除了身上的小布袋,我手上還拿著一個A4 SIZE的紙袋,袋內裝著好幾部書。

今天不算兩袖清風,所以上車後我直接往後排尋找座位。

經我快速掃瞄,車尾及對向座椅,清一色都是男性。

下意識我只好向再前的位置尋找。

中段升高一級的座位上,有位外表看來年約六十有多的優雅女仕。

優雅女士坐一個位,她的手袋坐在她身邊。

車準備開,我便向她說:不好意思,麻煩借一下。(我示意想坐到她身邊那個沒人坐的位置)

誰知,女士向後四周望了望,再向我上下打量了一番,然後「唧~」了我一聲。

不情不願地將腿輕輕似有還無的移了一下。

我目測那個空間不足以讓我跨進去。

我只好對她再說:不好意思,我怕撞到你,麻煩你。

誰知,下一秒她好像一個小孩在發脾氣般用力移開雙腿,讓我坐進那個沒人坐的位置上。

這程車,由玻璃反射可以見,她的眉全程緊皺著。

我絕對感受到她那刻,心情並不好,甚至想爆炸一樣。

我沒有那位女士的八字,不知她目前是一個甚麼樣的運程。

我亦不假設她的運好與不好,目前生活如何。

依她外表觀察,她乾淨整潔、身上沒有味道、衣飾都是一眼能看出的品牌服飾、鞋上甚至沒有一丁點污垢。外貌看來,年輕時更是一位美人……

最重要是,她目前一定不開心。

一個人的外相,可以提供很多資訊。

你開心不開心,生活態度、個性、習慣等等…….

一趟車程,一個小相遇,都足以知道她不開心。

我唔識面相,亦不認同美與醜可定義一個人的本性好壞。

不過「相由心生」,讓我知道女士那優雅亮麗的外相藏著一個無禮和自私的心。

《唔睇八字收徒弟》

2026年8月12日

他曾經是全香港最多風水術數書出版社的總編和老闆。

他是堪稱當時香港乃至東南亞最紅、最具影響力的老牌術數月刊之一《風水天地》的出版人。

他雖然一生浸淫在風水命理之中,但他始終保持理性、不流於鬼神迷信。

他的理科背景與學術思維令他成為「九柱同參」闡發人。

他敢於毫無保留,公開所有「算命公式」。

他教我八字。

他教我風水。

他教我修禪。

他教我中國象棋。

他更教我要識「駁咀」。

「駁咀」都要識?

當然他所指的不是無理辯駁。

他口中的「駁咀」是思考和分析。

他說研究學問,思考比八字更重要。

他是誰?

他是我師父 – 羅量。

所以,師父是沒有睇我八字收我為徒的。

《人在做,天在看》

2026年8月11日

人在做,真的天在看嗎?

有無試過曾經係腦海一息間出現過這個想法…
更甚是,經常有這種想法閃出來…
或是你看不順眼,要送人這句話…等等…
明明努力工作,但仍然被人解僱;
明明沒有傷害人,卻仍然被傷害;
明明什麼事都盡心盡力,但仍然得不到對等回報,為什麼?

其實命運已經為你安排好,我所指是專屬於你的時間系統 – 你的「九柱時間排序」。
去醫院走一趟,你會見到什麼年齡、什麼階層都有…
有嬰兒、有小孩、有老人、有年輕人、有專業人士、有在囚人士…有男有女…
難道全部都做過壞事嗎?

「人在做,天在看」為什麼他們都同樣受傷或受病痛折磨?
這是「命運」所產生吉凶的結果。

「命」是原局四柱,「運」是你的大運加上流動的時間。
當然不是凶應就等於必然一定是傷病,今篇用凶應作傷病解說是其中一個例子。

今篇主要不是分享算命心得,而是想由這句話帶出一點睇法和分享。
希望目前生病中,或遇到人生低潮既朋友,不要再加上一重「被天懲罰」的心理壓力負擔。
在失意中唯一可以改變是心態,不是水晶、大石、護身符。

命運是改不了的,因為時間系統是不能改變的。

最後我想講,我仍然相信有「天」。那個是儒家所表示的「天」。

道德義理的天:人行善就是順天,作惡就是逆天。

天道自然的天:天就是大自然,四季更迭、風雨雷電都有其固定規律,天本身沒有神明靈魂。

命運的天:指人無法控制的歷史趨勢或個人遭遇,所謂「生死有命,富貴在天」。(這個是古人解說)

而我現在會說,命運即是時間系統。「命」是原局四柱,「運」是你的大運加上流動的時間。那個就是你的「九柱同參」。

《知之為知之,不知為不知,是知也》

2026年8月10日

《知之為知之,不知為不知,是知也》

這句話是出自孔子的《論語.為政》篇。

意思是「知道就是知道,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧」。

表面上是講「學習態度」,本質上是關於「誠實」與「清醒」的人生哲理。

鼓勵人們在面對知識時要實事求是,誠實面對自己的無知,不強裝懂,這也是獲取知識與培養品德的重要態度。

這句說話和子平八字有什麼關係呢?

子平八字學在發展歷史上,一般是以清朝道光年間由任鐵樵註疏以及民國袁樹珊增輯的《滴天髓闡微》被奉為中國傳統命理學的集大成與殿軍經典。

而清朝入關建國(1644年)距離2026年,即今已有382年。

由此反映出子平八字的進步已停滯了382年,清朝打後可以說再沒有出現過其他經典。

子平八字核心是時間系統,中國曆法與天干地支的科學成分,更無容置疑。

從混淆被冠上「迷信」二字到被商業化影響,引致再沒有進步,有著莫大關係。

我為什麼要以這個標題去做我隨筆第一篇,除了時刻提醒自己,不知就去知,尋找最接近的知,沒有什麼可恥的,不欺人更不自欺。

其次學命(學習命理、算命)的圈子裡,這種「知之為知之」的實事求是態度 ,是尤其缺乏。坊間學命者的風氣,往往走向了相反的極端。

你當是一門生意,你覺得夠用就可以;你以它作為研究事業,你會知道,答案雖未必能一步到位,但必須有一顆修正的心。那種不怕不知的心態。

所有的知,都由不知而起。

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