羅量學理文章分析 / 羅量「命運科學」子平繩規 R011
八字本質「就是五行」
所謂生剋為用，就是推算命運成敗吉凶的正確方法，在分清喜忌用神的基礎上，支配禍福窮通的，不是五行的喜忌，而是五行喜忌之間的強弱和生剋。
天地運行，啟動日夜陰陽四季寒暑，帶出五行，表之以時間年月日時，時間化作干支，八字由干支構成，故八字本質，就是五行。
《滴天髓》有句真訣：「何知其人吉，喜神為輔弼。何知其人凶，忌神輾轉攻。」
一語道破子平命理生剋為用之真機。
喜神和忌神，都是五行，算吉凶，要識「喜神為輔弼」和「忌神輾轉攻」，因此要先認識五行。
入門首務，必先了解五行如何在子平算命中運作。
子平命理揭示天地人之間的大秘密，學子平算命，需要有一個高視角，從這個高視角，我們不但看到地球生命的存在受太陽支配，原來命運也是。
人生有很多疑題，其中一個是，人為甚麼有貴賤窮通和吉凶禍福？
子平命理正是解開這個疑題的法門，它是科學之門，因為它用天地五行去解釋，而不是用怪力亂神去解釋。
五行，充盈於天地之間，而支配人生命運貴賤窮通、吉凶禍福的，正就是它。
五行出處
五行出自天地，記於河圖，受方位制，以東木、南火、中土、西金、北水為記，為數五，各分陰陽，共十，配甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，一陽一陰，稱十天干。
五行既出自日地天體運行，一如地球磁場，其氣無形實有，惟命學家以形象啟迪後學為出發點，將干支陰陽五行木火土金水以實物詮釋，鑄成大錯：
甲：陽木，棟梁之材。
乙：陰木，生氣之木。
丙：陽火，太陽之正氣，能生萬物。
丁：陰火，凡間之火，可制萬物。
戊：陽土，堤岸城牆之土，只能抗水，不能種養萬物。
己：陰土，為田地山園之土，可種養萬物。
庚：陽金，金銀銅鐵之類，稟太陽而成。
辛：陰金，水銀朱砂、赤碧珍珠之類，日月精華結成。
壬：陽水，大海無涯長流之水，不能生長萬物。
癸：陰水，甘澤雨露，能滋草木，長養萬物。
以上十干性情，輯錄自明代嘉靖進士、福建布政司右參議萬民英編著的《三命通會》，他雖非開十干五行實物化先河，但他的十干實物化，卻有承先啟後作用，令後學以為這就是五行的實相。
五行質氣，並非來自實物，亦非來自太陽系五大行星，因為世上先有五行名相，後來才為行星命名，勿本末倒置。
五行更非一堆無意義的符號，可以隨便用ＡＢＣＤＥ，松梅菊竹柏，粥粉麵飯湯去替代，因為木火土金水是地球基本物質，它們攜帶的物理特性，在八字分析中舉足輕重，不可抹煞。
五行為甚麼是五？而不是三四六七八？且說，五行若然是地球基本物質，為何不把空氣也計進去？道理不難明，因為八字原理建立在五行的生剋上，而這種相互之間的生剋關係，剛好需要五種代表物，缺一則不足，多一則無用。這五種生剋關係是：生我、我生，剋我、我剋，以及同我，子平命理的核心，就是建立在陰陽五行的五種生剋關係上。
十個天干，它們本身就是陰陽五行化身，十干是名相，陰陽五行卻是它的本質，生剋則是十干的應用。
初學八字，十之八九都先學十干五行，而且大都把它實物化以便記憶，如是者，當學會推算八字缺了甚麼五行，很自然便用相關的實物、顏色、方位，或名字的五行部首，甚至筆畫數的五行去補足，江湖業者為求生計，亦不計較到底有沒有功效，但子平命理背後的真機卻被拋諸九霄雲外，揭示命運科學的子平命理，亦因此淪為江湖混口飯吃的下九流貨式，將天地連線透過五行支配人生命運的真相遮蔽了。
羅量子平「命運科學」課程
羅量老師近年致力提升子平命理的科學內涵，經過三十年專心鑽研，今日終於為子平命理論證了一套完整的和具備系統性的演算法，為原來莫衷一是的命理文化，尋回它被遺忘已久的科學成份。九柱同參、分組點算，量化分析，奠定了「子平正宗」之法規。羅量透過一系列的著作及命理教學，把子平命運科學，從被動的命運推算，提升至主動的命運締造，讓這門學科更具實用價值。
