罗量学理文章分析 / 罗量“命运科学”子平绳规 R011
八字本质“就是五行”
所谓生克为用，就是推算命运成败吉凶的正确方法，在分清喜忌用神的基础上，支配祸福穷通的，不是五行的喜忌，而是五行喜忌之间的强弱和生克。
天地运行，启动日夜阴阳四季寒暑，带出五行，表之以时间年月日时，时间化作干支，八字由干支构成，故八字本质，就是五行。
《滴天髓》有句真诀：“何知其人吉，喜神为辅弼。何知其人凶，忌神辗转攻。”
一语道破子平命理生克为用之真机。
喜神和忌神，都是五行，算吉凶，要识“喜神为辅弼”和“忌神辗转攻”，因此要先认识五行。
入门首务，必先了解五行如何在子平算命中运作。
子平命理揭示天地人之间的大秘密，学子平算命，需要有一个高视角，从这个高视角，我们不但看到地球生命的存在受太阳支配，原来命运也是。
人生有很多疑题，其中一个是，人为什么有贵贱穷通和吉凶祸福？
子平命理正是解开这个疑题的法门，它是科学之门，因为它用天地五行去解释，而不是用怪力乱神去解释。
五行，充盈于天地之间，而支配人生命运贵贱穷通、吉凶祸福的，正就是它。
五行出处
五行出自天地，记于河图，受方位制，以东木、南火、中土、西金、北水为记，为数五，各分阴阳，共十，配甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，一阳一阴，称十天干。
五行既出自日地天体运行，一如地球磁场，其气无形实有，惟命学家以形象启迪后学为出发点，将干支阴阳五行木火土金水以实物诠释，铸成大错：
甲：阳木，栋梁之材。
乙：阴木，生气之木。
丙：阳火，太阳之正气，能生万物。
丁：阴火，凡间之火，可制万物。
戊：阳土，堤岸城墙之土，只能抗水，不能种养万物。
己：阴土，为田地山园之土，可种养万物。
庚：阳金，金银铜铁之类，禀太阳而成。
辛：阴金，水银朱砂、赤碧珍珠之类，日月精华结成。
壬：阳水，大海无涯长流之水，不能生长万物。
癸：阴水，甘泽雨露，能滋草木，长养万物。
以上十干性情，辑录自明代嘉靖进士、福建布政司右参议万民英编著的《三命通会》，他虽非开十干五行实物化先河，但他的十干实物化，却有承先启后作用，令后学以为这就是五行的实相。
五行质气，并非来自实物，亦非来自太阳系五大行星，因为世上先有五行名相，后来才为行星命名，勿本末倒置。
五行更非一堆无意义的符号，可以随便用ＡＢＣＤＥ，松梅菊竹柏，粥粉面饭汤去替代，因为木火土金水是地球基本物质，它们携带的物理特性，在八字分析中举足轻重，不可抹煞。
五行为什么是五？而不是三四六七八？且说，五行若然是地球基本物质，为何不把空气也计进去？道理不难明，因为八字原理建立在五行的生克上，而这种相互之间的生克关系，刚好需要五种代表物，缺一则不足，多一则无用。这五种生克关系是：生我、我生，克我、我克，以及同我，子平命理的核心，就是建立在阴阳五行的五种生克关系上。
十个天干，它们本身就是阴阳五行化身，十干是名相，阴阳五行却是它的本质，生克则是十干的应用。
初学八字，十之八九都先学十干五行，而且大都把它实物化以便记忆，如是者，当学会推算八字缺了什么五行，很自然便用相关的实物、颜色、方位，或名字的五行部首，甚至笔画数的五行去补足，江湖业者为求生计，亦不计较到底有没有功效，但子平命理背后的真机却被抛诸九霄云外，揭示命运科学的子平命理，亦因此沦为江湖混口饭吃的下九流货式，将天地连线透过五行支配人生命运的真相遮蔽了。
罗量子平“命运科学”课程
罗量老师近年致力提升子平命理的科学内涵，经过三十年专心钻研，今日终于为子平命理论证了一套完整的和具备系统性的演算法，为原来莫衷一是的命理文化，寻回它被遗忘已久的科学成份。九柱同参、分组点算，量化分析，奠定了“子平正宗”之法规。罗量透过一系列的著作及命理教学，把子平命运科学，从被动的命运推算，提升至主动的命运缔造，让这门学科更具实用价值。
