羅量學理文章分析 / 羅量「命運科學」子平繩規 R012
干支五行「連線的密碼」
先賢從未有文字時代先民按天地五行連線繪成的河圖得到啟示，寫下了口訣：
天一生水，地六成之。
天二生火，地七成之。
天三生木，地八成之。
天四生金，地九成之。
天五生土，地十成之。
這十句口訣，包含了天干地支五行一生一成，互相牽引的秘密，這是子平八字干支張力的理論出處。
十二支五行，一方面成於天干所生，另一方面，亦反映地理之方位五行、春夏秋冬四季及十二月份的氣候五行，以及太陽一日之內在地球造成午夜晨昏的晝夜五行。
由地球方位定十二支五行：
寅卯辰三支，東方，屬木；
巳午未三支，南方，屬火；
申酉戌三支，西方，屬金；
亥子丑三支，北方，屬水；
其中辰未戌丑四隅屬土。
由地球公轉定十二支五行：
寅卯辰三月，春季，屬木；
巳午未三月，夏季，屬火；
申酉戌三月，秋季，屬金；
亥子丑三月，冬季，屬水；
其中辰未戌丑四季月屬土。
由地球自轉定十二支五行：
寅卯辰三時辰，為晨，屬木；
巳午未三時辰，為午，屬火；
申酉戌三時辰，為昏，屬金；
亥子丑三時辰，為夜，屬水；
其中辰未戌丑四時屬土。
十二地支的方局氣
六十甲子干支系統中，子寅辰午申戌只可配甲丙戊庚壬五個陽干，故子寅辰午申戌屬陽；隔位的丑卯巳未酉亥，只可配陰干乙丁己辛癸，故丑卯巳未酉亥屬陰。
然而，在八字干支系統中，十二地支的五行陰陽，並非單一隔位陰陽，也不是單一的五行──寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰未戌丑土。八字干支系統每一地支，被放入一至三個天干，令地支五行陰陽相對變得複雜。不過，十干是有規律放入地支內的，相關的天干，必是該地支方局及三合局的五行氣。
從這種規律中，八字的十二地支可被視為盛載天干的載體。八字干支系統本質上只由十干陰陽五行組成，子平八字就是按十干的強弱和生剋，推算吉凶的。
以下，讓我們看看方局五行氣如何放在地支的主氣內，這一節可助記憶「支藏人元」，「支藏人元」是八字基本功，必須背記。
十二地支第一位，各排一個天干，這個天干所帶五行，就是方局的五行氣。
1. 寅卯辰木方局，寅藏甲木，卯藏乙木，辰本氣戊土排第一，方局氣乙木排第二。
2. 巳午未火方局，巳藏丙火，午藏丁火，未本氣己土排第一，方局氣丁火排第二。
3. 申酉戌金方局，申藏庚金，酉藏辛金，戌本氣戊土排第一，方局氣辛金排第二。
4. 亥子丑水方局，亥藏壬水，子藏癸水，丑本氣己土排第一，方局氣癸水排第二。
支中第一位稱「主氣」，方局三支主氣，都排列成陽陰陰。如寅卯辰，甲乙乙；巳午未，丙丁丁、申酉戌，庚辛辛；亥子丑，壬癸癸。
十二地支的三合氣
藏在十二地支第一位的天干（辰未戌丑的第二位）稱為主氣，它是方局的五行氣，那麼，餘氣又如何定出來呢？餘氣取材自它的「三合局」。談三合局前，先談五行相旺休囚死及寄生十二宮。
五行相旺休囚死
將五行木火土金水，各自置於春夏秋冬四季及季季（每季的第三個月，即辰未戌丑四個月）之中，因五行生剋關係，而出現的五種旺弱變化，被歸納為「相旺休囚死」五態。如前述，春寅卯屬木，夏巳午屬火，秋申酉屬金，冬亥子屬水，季辰未戌丑屬土。以木（甲或乙）生於四季為例，推演如下。
木生於冬，冬屬水，水生木，稱「相」（生）。
木生於春，春屬木，木同木，稱「旺」（旺）。
木生於夏，夏屬火，木生火，稱「休」（泄）。
木生於季，季屬土，木剋土，稱「囚」（耗）。
木生於秋，秋屬金，金剋木，稱「死」（剋）。
同理：
火生於春相、生於夏旺、生於季休、生於秋囚、生於冬死。
土生於夏相、生於季旺、生於秋休、生於冬囚、生於春死。
金生於季相、生於秋旺、生於冬休、生於春囚、生於夏死。
水生於秋相、生於冬旺、生於春休、生於夏囚、生於季死。
相、旺、休、囚、死，只不過是五行受到季節影響所呈現的強弱變化的概括表述，子平八字只取其義理，而非作算命之用。
五行寄生十二宮
參照五行寄於五季，又有一種名為「五行寄生十二宮」的法規。這種法規跟前述的相似，就是將五行置於氣候的變化之中，不同之處是，前者寄五季，而今寄十二宮。十二宮，指十二地支或十二月。
將該五行逐一置於十二宮，因五行與十二支的生剋而出現的十二種由旺變衰、由衰變旺、首尾如環相接的過程，借人之生死輪迴及物之生住壞滅喻之，分為十二個階段，共十二名詞，如下所列。
一曰絕，如母腹空，地未有物。
二曰胎，人在母腹受胎，物在地中萌芽。
三曰養，人在母腹養成，物在地中成形。
四曰長生，人之出生，物之破土而出。
五曰沐浴，人生後以沐浴為潔禮，物則以灌溉助其成。
六曰冠帶，古以冠為成人，物以冠為茁壯。
七曰臨官，成材就業，物亦長成。
八曰帝旺，旺之至極，物之熟透。
九曰衰，人生下坡，物之凋零。
十曰病，人生病，物變壞。
十一曰死，人死，物亦死。
十二曰墓，人死入墓，物死歸土。
如圖，每環代表一種五行，綠色木，亥為長生，子為沐浴，丑為冠帶……；紅色火，寅為長生，卯為沐浴、辰為冠帶……，餘類推。
古人十二長生算命以胎、生、旺、墓為四貴；死、絕、衰、病為四忌，其餘為四平。五行十二長生，是五行干支十神外又一種算命術語，在舊日命書中，常見這些名詞，例如「丙臨絕位」、「財星入墓」、「金坐長生」等，但此法只論一干一支喜忌強弱，流於死板，而子平算命以歲運局整體生剋用神斷事，故現多已棄用。
話雖如此，然而本節介紹之三合局，卻又正是出自十二長生宮學理。
三合乃指同五行之生（長生）、旺（帝旺）、墓（墓庫）三宮，能合成強局。
木，長生在亥，帝旺在卯，墓庫在未，「亥卯未」三合木局。
火，長生在寅，帝旺在午，墓庫在戌，「寅午戌」三合火局。
金，長生在巳，帝旺在酉，墓庫在丑，「巳酉丑」三合金局。
水，長生在申，帝旺在子，墓庫在辰，「申子辰」三合水局。
寅巳申亥，分別是木火金水的長生，故稱四生。
卯午酉子，分別是木火金水的帝旺，故稱四旺。
未戌丑辰，分別是木火金水的墓庫，故稱四墓或四庫。
地支第二位是三合氣
談五行十二宮，乃因地支三合學理出於此；而三合學理正是支藏人元的秘密所在。在三合局，長生、帝旺及墓庫三個地支形成一個等邊三角形，代表該三支處於該種五行氣最旺盛的狀態。
例如亥卯未三合木，顯示亥卯未三支在會合時出現最強木氣，可以推論，亥卯未藏的天干，必帶甲木或乙木。事實如此，支藏人元就是根據這個原理將相關三合五行的天干，配在該地支的第二位。
亥卯未三合木，亥甲木，卯乙木，未乙木。
寅午戌三合火，寅丙火，午丁火，戌丁火。
巳酉丑三合金，巳庚金，酉辛金，丑辛金。
申子辰三合水，申壬水，子癸水，辰癸水。
四長生位於方隅，寅巳申第三位藏戊土。亥中無土，只藏二干。己土歸午，午藏二干。
至此，地支五行真相大白，地支不全是單一的五行。除了子卯酉是單一天干五行之外，其餘都帶二或三個天干五行，寅巳申各藏三干，辰未戌丑亦各藏三干，亥午各藏二干，故知地支五行，具有複式五行的特徵。
至於地支陰陽，其規律有跡可尋。四長生寅巳申亥全部藏陽干甲丙戊庚壬，屬陽；四帝旺卯午酉子，則全部藏陰干乙丁己辛癸，屬陰；四墓庫除辰戌本氣戊土屬陽之外，全部藏了陰干。
分析支藏人元，有助掌握和熟悉十二地支結構。算八字以歲運局九柱，同參五行對用神之強弱生剋，當分析強弱時，地支所藏的天干便直接發揮作用，構成天干地支之間的張力。
排在地支第一位的天干稱「主氣」、第二第三位的稱「餘氣」。主氣其實是「方氣」，以及辰未戌丑的本氣；「餘氣」則是三合氣或方隅位的土氣。排在寅巳申亥第二位的是三合的長生氣；卯午酉子的是帝旺氣；辰未戌丑的第三位是墓庫氣。不要被那些地支氣的名相糾纏，因為，無論它們叫甚麼名字，它本質就是一個天干而已，它具有天干的陰陽和五行，而且跟一個天干的大小和力度沒有分別，絕不會因為它叫做餘氣而比主氣力少。另外，有種說法，認為一個地支的力度是天干的三倍，也是錯的，即使一個地支置放了三個天干，但因為它們是不同的五行，所以不能乘大三倍。還有一種說法，認為地支只須看主氣，不須看餘氣。在以「三審法」定旺弱時，這是一種權宜快捷方法，當以九柱同參五行張力時，地支的餘氣是不可不計的。
羅量子平「命運科學」課程
羅量老師近年致力提升子平命理的科學內涵，經過三十年專心鑽研，今日終於為子平命理論證了一套完整的和具備系統性的演算法，為原來莫衷一是的命理文化，尋回它被遺忘已久的科學成份。九柱同參、分組點算，量化分析，奠定了「子平正宗」之法規。羅量透過一系列的著作及命理教學，把子平命運科學，從被動的命運推算，提升至主動的命運締造，讓這門學科更具實用價值。
