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干支五行連線的密碼

先賢從未有文字時代先民按天地五行連線繪成的河圖得到啟示,寫下了口訣:

天一生水,地六成之。天二生火,地七成之。天三生木,地八成之。天四生金,地九成之。天五生土,地十成之。

這十句口訣,包含了天干地支五行一生一成,互相牽引的秘密,這是子平八字干支張力的理論出處。

口訣:

天一生水,地六成之。

天二生火,地七成之。

天三生木,地八成之。

天四生金,地九成之。

天五生土,地十成之。

 

十二支五行,一方面成於天干所生,另一方面,亦反映地理之方位五行、春夏秋冬四季及十二月份的氣候五行,以及太陽一日之內在地球造成午夜晨昏的晝夜五行。

由地球方位定十二支五行:

寅卯辰三支,東方,屬木;

巳午未三支,南方,屬火;

申酉戌三支,西方,屬金;

亥子丑三支,北方,屬水;

其中辰未戌丑四隅屬土。

由地球公轉定十二支五行:

寅卯辰三月,春季,屬木;

巳午未三月,夏季,屬火;

申酉戌三月,秋季,屬金;

亥子丑三月,冬季,屬水;

其中辰未戌丑四季月屬土。

由地球自轉定十二支五行:

寅卯辰三時辰,為晨,屬木;

巳午未三時辰,為午,屬火;

申酉戌三時辰,為昏,屬金;

亥子丑三時辰,為夜,屬水;

其中辰未戌丑四時屬土。

十二地支的方局氣

六十甲子干支系統中,子寅辰午申戌只可配甲丙戊庚壬五個陽干,故子寅辰午申戌屬陽;隔位的丑卯巳未酉亥,只可配陰干乙丁己辛癸,故丑卯巳未酉亥屬陰。

然而,在八字干支系統中,十二地支的五行陰陽,並非單一隔位陰陽,也不是單一的五行──寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰未戌丑土。八字干支系統每一地支,被放入一至三個天干,令地支五行陰陽相對變得複雜。不過,十干是有規律放入地支內的,相關的天干,必是該地支方局及三合局的五行氣。

從這種規律中,八字的十二地支可被視為盛載天干的載體。八字干支系統本質上只由十干陰陽五行組成,子平八字就是按十干的強弱和生剋,推算吉凶的。

以下,讓我們看看方局五行氣如何放在地支的主氣內,這一節可助記憶「支藏人元」,「支藏人元」是八字基本功,必須背記。

十二地支第一位,各排一個天干,這個天干所帶五行,就是方局的五行氣。

1、寅卯辰木方局,寅藏甲木,卯藏乙木,辰本氣戊土排第一,方局氣乙木排第二。

2、巳午未火方局,巳藏丙火,午藏丁火,未本氣己土排第一,方局氣丁火排第二。

3、申酉戌金方局,申藏庚金,酉藏辛金,戌本氣戊土排第一,方局氣辛金排第二。

4、亥子丑水方局,亥藏壬水,子藏癸水,丑本氣己土排第一,方局氣癸水排第二。

支中第一位稱「主氣」,方局三支主氣,都排列成陽陰陰。如寅卯辰,甲乙乙;巳午未,丙丁丁、申酉戌,庚辛辛;亥子丑,壬癸癸。

十二地支的三合氣

藏在十二地支第一位的天干(辰未戌丑的第二位)稱為主氣,它是方局的五行氣,那麼,餘氣又如何定出來呢?餘氣取材自它的「三合局」。談三合局前,先談五行相旺休囚死及寄生十二宮。

五行相旺休囚死

將五行木火土金水,各自置於春夏秋冬四季及季季(每季的第三個月,即辰未戌丑四個月)之中,因五行生剋關係,而出現的五種旺弱變化,被歸納為「相旺休囚死」五態。如前述,春寅卯屬木,夏巳午屬火,秋申酉屬金,冬亥子屬水,季辰未戌丑屬土。以木(甲或乙)生於四季為例,推演如下。

木生於冬,冬屬水,水生木,稱「相」(生)。

木生於春,春屬木,木同木,稱「旺」(旺)。

木生於夏,夏屬火,木生火,稱「休」(泄)。

木生於季,季屬土,木剋土,稱「囚」(耗)。

木生於秋,秋屬金,金剋木,稱「死」(剋)。

同理:

火生於春相、生於夏旺、生於季休、生於秋囚、生於冬死。

土生於夏相、生於季旺、生於秋休、生於冬囚、生於春死。

金生於季相、生於秋旺、生於冬休、生於春囚、生於夏死。

水生於秋相、生於冬旺、生於春休、生於夏囚、生於季死。

相、旺、休、囚、死,只不過是五行受到季節影響所呈現的強弱變化的概括表述,子平八字只取其義理,而非作算命之用。

 

五行寄生十二宮

參照五行寄於五季,又有一種名為「五行寄生十二宮」的法規。這種法規跟前述的相似,就是將五行置於氣候的變化之中,不同之處是,前者寄五季,而今寄十二宮。十二宮,指十二地支或十二月。

將該五行逐一置於十二宮,因五行與十二支的生剋而出現的十二種由旺變衰、由衰變旺、首尾如環相接的過程,借人之生死輪迴及物之生住壞滅喻之,分為十二個階段,共十二名詞,如下所列。

一曰絕,如母腹空,地未有物。

二曰胎,人在母腹受胎,物在地中萌芽。

三曰養,人在母腹養成,物在地中成形。

四曰長生,人之出生,物之破土而出。

五曰沐浴,人生後以沐浴為潔禮,物則以灌溉助其成。

六曰冠帶,古以冠為成人,物以冠為茁壯。

七曰臨官,成材就業,物亦長成。

八曰帝旺,旺之至極,物之熟透。

九曰衰,人生下坡,物之凋零。

十曰病,人生病,物變壞。

十一曰死,人死,物亦死。

十二曰墓,人死入墓,物死歸土。

如圖,每環代表一種五行,綠色木,亥為長生,子為沐浴,丑為冠帶……;紅色火,寅為長生,卯為沐浴、辰為冠帶……,餘類推。

古人十二長生算命以胎、生、旺、墓為四貴;死、絕、衰、病為四忌,其餘為四平。五行十二長生,是五行干支十神外又一種算命術語,在舊日命書中,常見這些名詞,例如「丙臨絕位」、「財星入墓」、「金坐長生」等,但此法只論一干一支喜忌強弱,流於死板,而子平算命以歲運局整體生剋用神斷事,故現多已棄用。

話雖如此,然而本節介紹之三合局,卻又正是出自十二長生宮學理。

三合乃指同五行之生(長生)、旺(帝旺)、墓(墓庫)三宮,能合成強局。

木,長生在亥,帝旺在卯,墓庫在未,「亥卯未」三合木局。

火,長生在寅,帝旺在午,墓庫在戌,「寅午戌」三合火局。

金,長生在巳,帝旺在酉,墓庫在丑,「巳酉丑」三合金局。

水,長生在申,帝旺在子,墓庫在辰,「申子辰」三合水局。

寅巳申亥,分別是木火金水的長生,故稱四生。

卯午酉子,分別是木火金水的帝旺,故稱四旺。

未戌丑辰,分別是木火金水的墓庫,故稱四墓或四庫。

 

地支第二位是三合氣

談五行十二宮,乃因地支三合學理出於此;而三合學理正是支藏人元的秘密所在。在三合局,長生、帝旺及墓庫三個地支形成一個等邊三角形,代表該三支處於該種五行氣最旺盛的狀態。

例如亥卯未三合木,顯示亥卯未三支在會合時出現最強木氣,可以推論,亥卯未藏的天干,必帶甲木或乙木。事實如此,支藏人元就是根據這個原理將相關三合五行的天干,配在該地支的第二位。

亥卯未三合木,亥甲木,卯乙木,未乙木。

寅午戌三合火,寅丙火,午丁火,戌丁火。

巳酉丑三合金,巳庚金,酉辛金,丑辛金。

申子辰三合水,申壬水,子癸水,辰癸水。

四長生位於方隅,寅巳申第三位藏戊土。亥中無土,只藏二干。己土歸午,午藏二干。

至此,地支五行真相大白,地支不全是單一的五行。除了子卯酉是單一天干五行之外,其餘都帶二或三個天干五行,寅巳申各藏三干,辰未戌丑亦各藏三干,亥午各藏二干,故知地支五行,具有複式五行的特徵。

至於地支陰陽,其規律有跡可尋。四長生寅巳申亥全部藏陽干甲丙戊庚壬,屬陽;四帝旺卯午酉子,則全部藏陰干乙丁己辛癸,屬陰;四墓庫除辰戌本氣戊土屬陽之外,全部藏了陰干。

分析支藏人元,有助掌握和熟悉十二地支結構。算八字以歲運局九柱,同參五行對用神之強弱生剋,當分析強弱時,地支所藏的天干便直接發揮作用,構成天干地支之間的張力。

排在地支第一位的天干稱「主氣」、第二第三位的稱「餘氣」。主氣其實是「方氣」,以及辰未戌丑的本氣;「餘氣」則是三合氣或方隅位的土氣。排在寅巳申亥第二位的是三合的長生氣;卯午酉子的是帝旺氣;辰未戌丑的第三位是墓庫氣。不要被那些地支氣的名相糾纏,因為,無論它們叫甚麼名字,它本質就是一個天干而已,它具有天干的陰陽和五行,而且跟一個天干的大小和力度沒有分別,絕不會因為它叫做餘氣而比主氣力少。另外,有種說法,認為一個地支的力度是天干的三倍,也是錯的,即使一個地支置放了三個天干,但因為它們是不同的五行,所以不能乘大三倍。還有一種說法,認為地支只須看主氣,不須看餘氣。在以「三審法」定旺弱時,這是一種權宜快捷方法,當以九柱同參五行張力時,地支的餘氣是不可不計的。

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羅量簡介
羅量老師近年致力提升子平命理的科學內涵,經過三十年專心鑽研,今日終於為子平命理論證了一套完整的和具備系統性的演算法,為原來莫衷一是的命理文化,尋回它被遺忘已久的科學成份。九柱同參、分組點算,量化分析,奠定了「子平正宗」之法規。羅量透過一系列的著作及命理教學,把子平命運科學,從被動的命運推算,提升至主動的命運締造,讓這門學科更具實用價值。

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