罗量学理文章分析 / 罗量“命运科学”子平绳规 R012
干支五行“连线的密码”
先贤从未有文字时代先民按天地五行连线绘成的河图得到启示，写下了口诀：
天一生水，地六成之。
天二生火，地七成之。
天三生木，地八成之。
天四生金，地九成之。
天五生土，地十成之。
这十句口诀，包含了天干地支五行一生一成，互相牵引的秘密，这是子平八字干支张力的理论出处。
十二支五行，一方面成于天干所生，另一方面，亦反映地理之方位五行、春夏秋冬四季及十二月份的气候五行，以及太阳一日之内在地球造成午夜晨昏的昼夜五行。
由地球方位定十二支五行：
寅卯辰三支，东方，属木；
巳午未三支，南方，属火；
申酉戌三支，西方，属金；
亥子丑三支，北方，属水；
其中辰未戌丑四隅属土。
由地球公转定十二支五行：
寅卯辰三月，春季，属木；
巳午未三月，夏季，属火；
申酉戌三月，秋季，属金；
亥子丑三月，冬季，属水；
其中辰未戌丑四季月属土。
由地球自转定十二支五行：
寅卯辰三时辰，为晨，属木；
巳午未三时辰，为午，属火；
申酉戌三时辰，为昏，属金；
亥子丑三时辰，为夜，属水；
其中辰未戌丑四时属土。
十二地支的方局气
六十甲子干支系统中，子寅辰午申戌只可配甲丙戊庚壬五个阳干，故子寅辰午申戌属阳；隔位的丑卯巳未酉亥，只可配阴干乙丁己辛癸，故丑卯巳未酉亥属阴。
然而，在八字干支系统中，十二地支的五行阴阳，并非单一隔位阴阳，也不是单一的五行──寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰未戌丑土。八字干支系统每一地支，被放入一至三个天干，令地支五行阴阳相对变得复杂。不过，十干是有规律放入地支内的，相关的天干，必是该地支方局及三合局的五行气。
从这种规律中，八字的十二地支可被视为盛载天干的载体。八字干支系统本质上只由十干阴阳五行组成，子平八字就是按十干的强弱和生克，推算吉凶的。
以下，让我们看看方局五行气如何放在地支的主气内，这一节可助记忆“支藏人元”，“支藏人元”是八字基本功，必须背记。
十二地支第一位，各排一个天干，这个天干所带五行，就是方局的五行气。
1. 寅卯辰木方局，寅藏甲木，卯藏乙木，辰本气戊土排第一，方局气乙木排第二。
2. 巳午未火方局，巳藏丙火，午藏丁火，未本气己土排第一，方局气丁火排第二。
3. 申酉戌金方局，申藏庚金，酉藏辛金，戌本气戊土排第一，方局气辛金排第二。
4. 亥子丑水方局，亥藏壬水，子藏癸水，丑本气己土排第一，方局气癸水排第二。
支中第一位称“主气”，方局三支主气，都排列成阳阴阴。如寅卯辰，甲乙乙；巳午未，丙丁丁、申酉戌，庚辛辛；亥子丑，壬癸癸。
十二地支的三合气
藏在十二地支第一位的天干（辰未戌丑的第二位）称为主气，它是方局的五行气，那么，余气又如何定出来呢？余气取材自它的“三合局”。谈三合局前，先谈五行相旺休囚死及寄生十二宫。
五行相旺休囚死
将五行木火土金水，各自置于春夏秋冬四季及季季（每季的第三个月，即辰未戌丑四个月）之中，因五行生克关系，而出现的五种旺弱变化，被归纳为“相旺休囚死”五态。如前述，春寅卯属木，夏巳午属火，秋申酉属金，冬亥子属水，季辰未戌丑属土。以木（甲或乙）生于四季为例，推演如下。
木生于冬，冬属水，水生木，称“相”（生）。
木生于春，春属木，木同木，称“旺”（旺）。
木生于夏，夏属火，木生火，称“休”（泄）。
木生于季，季属土，木克土，称“囚”（耗）。
木生于秋，秋属金，金克木，称“死”（克）。
同理：
火生于春相、生于夏旺、生于季休、生于秋囚、生于冬死。
土生于夏相、生于季旺、生于秋休、生于冬囚、生于春死。
金生于季相、生于秋旺、生于冬休、生于春囚、生于夏死。
水生于秋相、生于冬旺、生于春休、生于夏囚、生于季死。
相、旺、休、囚、死，只不过是五行受到季节影响所呈现的强弱变化的概括表述，子平八字只取其义理，而非作算命之用。
五行寄生十二宫
参照五行寄于五季，又有一种名为“五行寄生十二宫”的法规。这种法规跟前述的相似，就是将五行置于气候的变化之中，不同之处是，前者寄五季，而今寄十二宫。十二宫，指十二地支或十二月。
将该五行逐一置于十二宫，因五行与十二支的生克而出现的十二种由旺变衰、由衰变旺、首尾如环相接的过程，借人之生死轮回及物之生住坏灭喻之，分为十二个阶段，共十二名词，如下所列。
一曰绝，如母腹空，地未有物。
二曰胎，人在母腹受胎，物在地中萌芽。
三曰养，人在母腹养成，物在地中成形。
四曰长生，人之出生，物之破土而出。
五曰沐浴，人生后以沐浴为洁礼，物则以灌溉助其成。
六曰冠带，古以冠为成人，物以冠为茁壮。
七曰临官，成材就业，物亦长成。
八曰帝旺，旺之至极，物之熟透。
九曰衰，人生下坡，物之凋零。
十曰病，人生病，物变坏。
十一曰死，人死，物亦死。
十二曰墓，人死入墓，物死归土。
如图，每环代表一种五行，绿色木，亥为长生，子为沐浴，丑为冠带……；红色火，寅为长生，卯为沐浴、辰为冠带……，余类推。
古人十二长生算命以胎、生、旺、墓为四贵；死、绝、衰、病为四忌，其余为四平。五行十二长生，是五行干支十神外又一种算命术语，在旧日命书中，常见这些名词，例如“丙临绝位”、“财星入墓”、“金坐长生”等，但此法只论一干一支喜忌强弱，流于死板，而子平算命以岁运局整体生克用神断事，故现多已弃用。
话虽如此，然而本节介绍之三合局，却又正是出自十二长生宫学理。
三合乃指同五行之生（长生）、旺（帝旺）、墓（墓库）三宫，能合成强局。
木，长生在亥，帝旺在卯，墓库在未，“亥卯未”三合木局。
火，长生在寅，帝旺在午，墓库在戌，“寅午戌”三合火局。
金，长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑，“巳酉丑”三合金局。
水，长生在申，帝旺在子，墓库在辰，“申子辰”三合水局。
寅巳申亥，分别是木火金水的长生，故称四生。
卯午酉子，分别是木火金水的帝旺，故称四旺。
未戌丑辰，分别是木火金水的墓库，故称四墓或四库。
地支第二位是三合气
谈五行十二宫，乃因地支三合学理出于此；而三合学理正是支藏人元的秘密所在。在三合局，长生、帝旺及墓库三个地支形成一个等边三角形，代表该三支处于该种五行气最旺盛的状态。
例如亥卯未三合木，显示亥卯未三支在会合时出现最强木气，可以推论，亥卯未藏的天干，必带甲木或乙木。事实如此，支藏人元就是根据这个原理将相关三合五行的天干，配在该地支的第二位。
亥卯未三合木，亥甲木，卯乙木，未乙木。
寅午戌三合火，寅丙火，午丁火，戌丁火。
巳酉丑三合金，巳庚金，酉辛金，丑辛金。
申子辰三合水，申壬水，子癸水，辰癸水。
四长生位于方隅，寅巳申第三位藏戊土。亥中无土，只藏二干。己土归午，午藏二干。
至此，地支五行真相大白，地支不全是单一的五行。除了子卯酉是单一天干五行之外，其余都带二或三个天干五行，寅巳申各藏三干，辰未戌丑亦各藏三干，亥午各藏二干，故知地支五行，具有复式五行的特征。
至于地支阴阳，其规律有迹可寻。四长生寅巳申亥全部藏阳干甲丙戊庚壬，属阳；四帝旺卯午酉子，则全部藏阴干乙丁己辛癸，属阴；四墓库除辰戌本气戊土属阳之外，全部藏了阴干。
分析支藏人元，有助掌握和熟悉十二地支结构。算八字以岁运局九柱，同参五行对用神之强弱生克，当分析强弱时，地支所藏的天干便直接发挥作用，构成天干地支之间的张力。
排在地支第一位的天干称“主气”、第二第三位的称“余气”。主气其实是“方气”，以及辰未戌丑的本气；“余气”则是三合气或方隅位的土气。排在寅巳申亥第二位的是三合的长生气；卯午酉子的是帝旺气；辰未戌丑的第三位是墓库气。不要被那些地支气的名相纠缠，因为，无论它们叫什么名字，它本质就是一个天干而已，它具有天干的阴阳和五行，而且跟一个天干的大小和力度没有分别，绝不会因为它叫做余气而比主气力少。另外，有种说法，认为一个地支的力度是天干的三倍，也是错的，即使一个地支置放了三个天干，但因为它们是不同的五行，所以不能乘大三倍。还有一种说法，认为地支只须看主气，不须看余气。在以“三审法”定旺弱时，这是一种权宜快捷方法，当以九柱同参五行张力时，地支的余气是不可不计的。
罗量子平“命运科学”课程
罗量老师近年致力提升子平命理的科学内涵，经过三十年专心钻研，今日终于为子平命理论证了一套完整的和具备系统性的演算法，为原来莫衷一是的命理文化，寻回它被遗忘已久的科学成份。九柱同参、分组点算，量化分析，奠定了“子平正宗”之法规。罗量透过一系列的著作及命理教学，把子平命运科学，从被动的命运推算，提升至主动的命运缔造，让这门学科更具实用价值。
