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子平命理的法理源自河图

子平命理的四柱八字,建立在生命出生一刻的年月日时,这是生命体与天地连线的一刻,学八字的朋友都知道,出生的月份是以十二支月确定,而不是采用农历或公历确定的,特别值得留意,十二支月的分界点并非一个常数,而是一个变量,须从“万年历”上查找。这说明八字背后有强烈的天文科学成分,它体现在二十四节气月界的定义。同一个交节日出生的两个命盘,交节时辰前和后,月柱是不一样的,他们的八字也不一样,从论证中得出的结论,他们的命运吉凶,的确就是不一样。

不少专家学者认为,夏历注入二十四节气是农耕社会的生产需要,这一点是没有疑问的。人类进入农耕社会后,历法自然由太阴历向太阳历进化,因为太阳历才能客观反映春夏秋冬四季变化,这是农作物生长周期的指标,但问题是,古人为什么要将十二支用在十二月的命名上?而且为什么还要加一个中气,将一个月三十日再细分?还有,如果纯粹为了农耕,月的交界需要如此精确至时辰级吗?最后,华夏历法在太阴历置闰和加入二十四节气便够用,为何再要加入干支六十甲子?

干支将日地时空阴阳五行融入历法

将天干地支组成的六十甲子,注入历法中,是华夏文明史上,又一伟大发明。它与二十四节气一样,是华夏历法中的重要组成部分,是世界独一无二的科学发明,它出现的时间可追溯至黄帝年代甚至更早。

干支入历的时间,学者有多种说法,大多数认为,干支最初出现于殷商,是以干纪日,以支纪年,定制于东汉,成规于初唐。但按前文引述《淮南子》所言,西汉之前已采用地支规范十二月,而在殷商的甲骨文上,已出现六十甲子的排表。《淮南子》讲解古人制定地支和天干的天文学根据时说:“孟春之月,招摇指寅,昏参中,旦尾中,其位东方,其日甲乙……”“其日甲乙”并非说甲乙纪日──由天干纪日,这是误会,文意是指春日天干甲乙位在东方,季节为春,五行为木,甲阳乙阴,通篇文章的主旨是定义天干和地支的关系,以及天干的出处。

从河图而至干支,贯穿着华夏文明一个重要的观念──天地观──一天一地,天生地成,因此,没有理由相信古人单以天干纪日。从干支出现开始,它就是一个不可分割的结构。

天干由甲至癸,木火土金水顺排,以反映来自天──时间(时)、四季及日夜的五行质能,按著春夏秋冬、晨昼昏夜、木火土金水的周期顺序排列。地支由寅起至丑,同样体现了来自地──方位(空)的自然状态,地球公转的春夏秋冬变化,自转的晨昼昏夜变化,都转化为五行的质能,同样以东南西北、春夏秋冬、晨昼昏夜、木火土金水的周期顺序排列。因此,一天干一地支结合成干支,是一种自然观,是天地之间五行质能连线的结构性表现。

正因如此,将干支构成的六十甲子用以纪年、纪月、纪日、纪时,背后有着天文学理论和观测基础。古代智者将干支注入历法中,目的就是将天体日地运动生起的时空五行质能,如实地从历法中显示出来,在历法的年月日时中,赋予了阴阳五行质能;并从木火土金水的数量和张力结构中,赋予了这些质能可量度的强度。

以干支系统纪年、纪月、纪日、纪时,并非在一夕之间完成的,后人将干支入历时间追溯至黄帝时期。干支历沿用至今,除先秦两汉期间作过修正,直至现在运行如昔。至今公认的第一个甲子年是公元前2698年(三元九运的第一个甲子),叫做黄帝元年,那一年黄帝十岁。从干支历的第一个甲子年起算,至今从未间断过。

干支纪年、纪月、纪日、纪时是一种环回式历法,当今世上绝无仅有,它的发明基于太阳地球的运行系统,就是如此,时复时而进日,日复日而进月,月复月而进年,年复年而六十年环回,如环无端,首尾相接。客观上,干支入历更能反映日地运行的自然状态,十二时辰进日是地球自转,十二月进年是地球公转。

十干轮配十二支,阳干配阳支,阴干配阴支,组成六十甲子,令五行在天干和地支之间,产生了生克,形成了张力,造成了天干五行的强弱变化。

干支组成六十甲子入历,是先贤将由四季及日夜带出的阴阳五行质能,以及由日地引力所产生的五行张力,注入了历法中。阴阳五行并非用于民生或农耕,更非纯粹用于纪时、纪日、纪月、纪年.先贤们最初也许是在河图的启发下,将河图内的天地、方位、阴阳、五行,以及数的一生一成等元素,由概念转化为名相。一直到了先秦两汉,一些才智过人的先贤,才慢慢识别了它们背后隐藏的时空秘密;又到了唐宋,才出现以人出生之年月日时推算命运的学科。

千百年来,四柱八字算命运用干支历提供的阴阳五行组合的强弱生克变化,实证了人生命运是可计算的;采用正确方法──九柱同参算出命运的贵贱和吉凶的应期,同时亦反证了干支历法提供的五行资讯,完全准确无误。

由以上论证可知,远古华夏人发明了河图,以凹凸点凿在石壁上,经过漫长岁月,被伏羲发现,又再经过若干千百年,于黄帝时代完成了一部包含阴历(置闰)、阳历(二十四节气)和甲子历的三历合一历,这部历法所包含的阴阳五行、天干地支,全都来自河图。

 

 

注:文章节录自《点算八字法理》p63

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罗量简介
罗量老师近年致力提升子平命理的科学内涵,经过三十年专心钻研,今日终于为子平命理论证了一套完整的和具备系统性的演算法,为原来莫衷一是的命理文化,寻回它被遗忘已久的科学成份。

九柱同参、分组点算,量化分析,奠定了“子平正宗”之法规。罗量透过一系列的著作及命理教学,把子平命运科学,从被动的命运推算,提升至主动的命运缔造,让这门学科更具实用价值。

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