羅量學理文章分析 / 羅量「命運科學」子平繩規 R043
八字用神①「扶抑用神」
用神定義
要為用神下一個定義，其實不難。
用神就是命局中的喜神。
不過這個定義有片面性，因為，命局中往往不止一種喜神。
那麼，最有用的喜神是用神吧。那也不完全對。因為命局的通關用神，有時未必是喜神。
那麼，顯發名利權的喜神是用神吧。那又未必，因為有些命局，一生不發名利權，但命局中還是有用神的，惟用神不吉而已。
可見，為用神下定義其實也不易。
一) 扶抑用神
首先，用神者，扶抑也。
「旺宜剋泄，弱喜生扶。」是八字捉用神的總訣。
身旺印劫強而傷財官弱，不宜再旺，喜傷泄、財耗、官剋，故以異黨為用神；反之，身弱印劫弱而傷財官強，不宜再弱，喜印生、劫旺，故以自黨為用神。
此即扶抑原理是也。
專從二格捉用神，其理一如扶抑。
只不過，因物極而必反，專旺或假專旺，宜扶令其順旺，故用神為自黨印劫。
從格或假從格，宜抑令其從弱，故用神為異黨傷財官。
印劫俱扶日主，乃身弱或專旺之用神，惟不同命局，印劫之吉力及用度不一，有以印為重，有以劫為重。故算吉凶成敗，須從印劫中捉出最有用之用神。
傷財官皆抑日主，乃身旺從格之用神，惟不同命局，傷財官之作用也不一樣，算命捉用神，便須捉出其中最有用者。
為立名相，身旺之異黨及身弱之自黨，統稱「喜神」。
當中「維繫命局成敗安危吉凶於一身」者，則稱「用神」。
話雖如此，然古今中外子平學人，並無對用神、喜神和吉神，作出統一定義，喜神、用神、吉神，常被混用，學命者亦毋須介意。
如右例煒光，正格身旺。
以扶抑捉用神，身旺喜傷財官。
天干透庚印，則己殺由喜變忌。
原局無傷食，唯一喜神只有丙財。
丙財無根，又被坐下申子半比局剋死，是一個氣絕的喜神。
此造有無用神？
有，傷食是也，不過，原局中無，要待歲運入局。凡用神者，可見於原局內，亦可見於歲運中，但不能隨便「取用」，要待歲運將用神帶入命，才有吉應。
如此看，煒光之造，丙財為喜，甲乙傷食為用，大運乙亥、甲戌，用神甲乙入命生喜神丙，命局得以平安。
但亦可將丙財看作用神，傷食生財是喜生用。煒光局無傷食生護丙財，用神丙財容易受傷；若用神丙財被劫比重剋（壬申運）而無喜神傷食救助，則有破局之厄。煒光於壬申運壬戌年，重劫入命，重剋丙財，腦癌去世。可見丙財繫命局之安危，故是用神。
丙財是喜神，傷食是用神；還是丙財是用神，傷食是喜神，本質無別，喜神用神，名相而已。
生喜為用
用神繫命局安危之外，還主發名利權。
喜神傷食印卩主名，喜神財才劫比主利，喜神官殺主權。
惟並非見喜神傷印便發名，見財劫便發利，見官殺便發權。
須知「何知其人吉，喜神為輔弼」。
輔弼者，相生是也。
發名要見喜神印，還要官生印；要見喜神傷，還要劫生傷。
發利要見喜神劫，還要印生劫；要見喜神財，還要傷生財。
發權要見喜神官，還要財生官。
印劫、劫傷、傷財、財官、官印，一用一喜，一喜一用，不論喜生用，還是用生喜，總之輔弼相生，才有吉應。
因此，在扶抑用神中，生喜神者，也稱用神。
學生雅珍問命，她甲木身旺，財為喜神，好辛苦等到己丑流年財財干支同氣，大運又是財財，到年尾埋數，沒有進財，惘然若有所失，問何解？
看雅珍命盤。
甲木身旺，喜神食才殺，丙食藏於寅，戊才藏於寅申，還有二殺，因干透壬卩而由喜變忌。
食與才，何者為喜，何者為用？
戊辰大運，己丑流年，歲運財財干支同氣，強喜入命，可惜無吉應，不見財源廣進，顯見此造財無用。
原因不難看出，無傷食生財是也。
原局寅中食，不夠力，歲運見財不見傷食，故見喜神而無吉應。
喜神無生，吉應不彰，可見此造傷食更為有用，生喜神者為用神。
由扶抑用神引申開來，還有通關用神及病藥用神。
至於調候用神，其取用神之法，非出於旺弱扶抑原理。
調候用神由《攔江網》集其大成，其調候之法，依日主五行所生月令四季之寒熱濕燥，再以木火土金水調之，以令日主舒泰平衡為取用神之根據，惟此法貌似合理，實已非子平之本來面目矣。
註：「調候用神」一篇，當再詳論。
讀《點算八字用神》了解更多，本書強調算八字必須先分旺弱專從，然後以用神之位置、強弱、生剋及星情，批斷八字有成無，是吉是凶。依此法捉用神，應如神驗，不可思議。
延伸閱讀：(八字捉用神②通關用神) | (八字捉用神③病藥用神) | (八字捉用神④調候用神)
羅量子平「命運科學」課程
羅量老師近年致力提升子平命理的科學內涵，經過三十年專心鑽研，今日終於為子平命理論證了一套完整的和具備系統性的演算法，為原來莫衷一是的命理文化，尋回它被遺忘已久的科學成份。九柱同參、分組點算，量化分析，奠定了「子平正宗」之法規。羅量透過一系列的著作及命理教學，把子平命運科學，從被動的命運推算，提升至主動的命運締造，讓這門學科更具實用價值。
