羅量學理文章分析 / 羅量「命運科學」子平繩規 R013
生剋是「五行的靈魂」
生剋是五行學說的核心，也是子平算命的核心。
子平八字以十干十二支共二十二個字，紀年，紀月，紀日，紀時，在推算吉凶窮通時，天干地支這二十二個字代表木火土金水五行及它的陰陽，一共十種氣質，完整有序地包括在十個天干內。子平算命，無論算貴賤窮通、禍福吉凶或成敗應期，主要以命局時運的十干五行，透過「生」和「剋」兩大作用進行。
五行有五種生，順時鐘單向，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
剋亦有五種，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，金剋木。
相生的五行，一個接一個，排成一圈。
相剋的五行，必隔一位，剋與被剋的連線，構成五角星圖形，稱五行生剋星圓圖。擺放按木火土金水次序，火置於「星」頂較合理。
將十天干代入五行星圓圖，顯示出十干的生剋關係，基本就是五行的生剋關係。
天干五種生：甲乙生丙丁，丙丁生戊己，戊己生庚辛，庚辛生壬癸，壬癸生甲乙。
天干五種剋，甲乙剋戊己，戊己剋壬癸，壬癸剋丙丁，丙丁剋庚辛，庚辛剋甲乙。
生和剋都是單向的。
生和剋是兩種不同的五行作用，一主一客，出現兩種生：生我和我生、兩種剋：剋我和我剋，以及：同我。
五行數為甚麼是五？
縱使與東南西北中五方有關，與五臟、五音、五岳、五官、五指、五味、五常……有關，但如果構成生我、我生、剋我、我剋、同我五種行為必須要用五種東西，那麼，子平八字究竟為甚麼要將天干地支全部變成陰陽五行，大家便豁然明白了。
合，是十天干生剋外另一特性，凡陽干剋陰干即見合。
甲木剋己土，陽剋陰，甲己合。
丙火剋辛金，陽剋陰，丙辛合。
戊土剋癸水，陽剋陰，戊癸合。
庚金剋乙木，陽剋陰，庚乙合。
壬水剋丁火，陽剋陰，壬丁合。
十干的四種相剋中，只有陽干剋陰干才作合，陰干剋陽干雖然也是異性相剋，卻不作合論。甲剋戊、乙剋己，同性相剋，也不作合。
河圖一、二、三、四、五，天數，亦謂之生數；六、七、八、九、十，地數，亦謂之成數。一六、二七、三八、四九、五十，一天一地，一生一成，謂之生成數。
十干甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十。
甲己一六合，乙庚二七合，丙辛三八合，丁壬四九合，戊癸五十合，天干五合，生成數之合。
由此可見，天干五行剋合之理，出自河圖一天一地、生數與成數相合數理。另外，陽剋陰作合，反映人類男陽剋陰女而相合之自然本能，故先賢闡發十干生剋合三種五行關係，明顯一來自天地五行陰陽，二來自男女性向陰陽，並非實物可比擬。因此，以實物比喻十干五行生剋雖然易明，卻流於膚淺，八字由這種門入，便會忽略了十干生剋合背後，其實有更高更深的奧義。
天干五合是子平命理的靈魂所在，因為合化，相合的兩種五行會出現質變。
甲己合，遇戊己土引化，會變土。
乙庚合，遇庚辛金引化，會變金。
丙辛合，遇壬癸水引化，會變水。
丁壬合，遇甲乙木合化，會變木。
戊癸合，遇丙丁火引化，會變火。
合化可以改變五行本性，是一件十分奇妙的事。比如戊癸合化火，戊屬陽土，癸屬陰水，土加水，化出火。這就好像化學變化一樣，氫加氧，燃燒，合化成水。
子平算命法門，就是從四柱大運流年同參全局，分析合化引致五行變化，最後以較量喜忌神之生剋勝負，推算吉凶禍福的。
合化能令喜神忌神逆轉，即由忌變喜，或由喜變忌，吉凶禍福也隨之逆轉。羅量老師定「點算八字」系列有很多個命例分析，這類因合化出現喜忌逆轉，而導致吉凶禍福逆轉的情況，俯拾即是。剛才提到戊癸化火，名人鄧光榮就是在出現戊癸合火的時運中，因喜神突變忌神，全局出現火金兩神交戰的凶情，在睡夢中猝死的。 (延伸閱讀：鄧光榮死於喜神叛逆)
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羅量子平「命運科學」課程
羅量老師近年致力提升子平命理的科學內涵，經過三十年專心鑽研，今日終於為子平命理論證了一套完整的和具備系統性的演算法，為原來莫衷一是的命理文化，尋回它被遺忘已久的科學成份。九柱同參、分組點算，量化分析，奠定了「子平正宗」之法規。羅量透過一系列的著作及命理教學，把子平命運科學，從被動的命運推算，提升至主動的命運締造，讓這門學科更具實用價值。
