調候用神:流傳甚廣,用者甚眾,非但因《窮通寶鑑(攔江網)》深入人心,更因其立論為人常識之內,說來頭頭是道,渾然合理。
調候用神以日主十干為經,四季十二月為緯,然後按日主五行所受氣候寒暑濕燥影響而造成之衰旺,分別以水資、火暖、木疏、金劈、土培等手段調節之,以取合適之五行為用神。
見「論木」一章,其旨甚明。
木生於春,餘寒猶存。喜火溫暖,則無盤屈之患。藉水資扶,而有舒暢之美。春初不宜水盛,陰濃則根損枝枯。春木陽氣煩燥,無水則葉槁根乾。
「餘寒猶存,喜火溫暖」、「春木陽氣煩燥,無水則葉槁根乾」,說來雖合常理,卻未必都合命理。事關木生於寅卯辰等春月,未必都身旺,若身弱,則何以用火傷為用神?同理,若身旺,則又怎可以用水印為用神?
《攔江網》作者聰明之處,就是沒有分旺弱,水火都是用神,於是,水火並用,身旺身弱,各取所需,你能說他錯嗎?
這種似是而非論證,充斥全書,作者照論五行生剋,亦說中和,惟在「旺宜剋泄,弱喜生扶」用神總訣之外,自創一套以氣候取用神之法,將春濕、夏熱、秋燥、冬寒也放入八字中論命,混淆耳目。
八字取月柱排大運,又以月支秉令司權,可見月之於命局之中,舉足輕重。惟月令之入用,不離五行,其影響日主者,實五行生剋而已。春夏秋冬乃自然現象,子平論命,何須涉及氣候?
《攔江網》作者乃戲論高手,玩弄四季氣候於出神入化。若日主真由月之寒暑濕燥決定旺弱,那麼用神又何須逐干取用,索性春秋生人全用水火,夏天用水,冬天用火,不就簡單了當嗎?
今世果然有術者悟其真義,提出寒熱命論,寒則用火,熱則用水。嗚呼哀哉!徐子平在天有靈,也弄得哭笑不得。