调候用神:流传甚广,用者甚众,非但因《穷通宝鉴(拦江网)》深入人心,更因其立论为人常识之内,说来头头是道,浑然合理。
调候用神以日主十干为经,四季十二月为纬,然后按日主五行所受气候寒暑湿燥影响而造成之衰旺,分别以水资、火暖、木疏、金劈、土培等手段调节之,以取合适之五行为用神。
见“论木”一章,其旨甚明。
木生于春,余寒犹存。喜火温暖,则无盘屈之患。藉水资扶,而有舒畅之美。春初不宜水盛,阴浓则根损枝枯。春木阳气烦燥,无水则叶槁根干。
“余寒犹存,喜火温暖”、“春木阳气烦燥,无水则叶槁根干”,说来虽合常理,却未必都合命理。事关木生于寅卯辰等春月,未必都身旺,若身弱,则何以用火伤为用神?同理,若身旺,则又怎可以用水印为用神?
《拦江网》作者聪明之处,就是没有分旺弱,水火都是用神,于是,水火并用,身旺身弱,各取所需,你能说他错吗?
这种似是而非论证,充斥全书,作者照论五行生克,亦说中和,惟在“旺宜克泄,弱喜生扶”用神总诀之外,自创一套以气候取用神之法,将春湿、夏热、秋燥、冬寒也放入八字中论命,混淆耳目。
八字取月柱排大运,又以月支秉令司权,可见月之于命局之中,举足轻重。惟月令之入用,不离五行,其影响日主者,实五行生克而已。春夏秋冬乃自然现象,子平论命,何须涉及气候?
《拦江网》作者乃戏论高手,玩弄四季气候于出神入化。若日主真由月之寒暑湿燥决定旺弱,那么用神又何须逐干取用,索性春秋生人全用水火,夏天用水,冬天用火,不就简单了当吗?
今世果然有术者悟其真义,提出寒热命论,寒则用火,热则用水。呜呼哀哉!徐子平在天有灵,也弄得哭笑不得。