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羅量命運科學教室──九柱同參

九柱同參是甚麼?簡而言之,在《點算八字縱橫》,我用九柱同參推算過劉德華意外墮馬的應期,他在2017年去泰國拍飲品廣告,1月17日上午到達泰國南部寇立,到中午開工時,馬匹突然狂性大發,將劉德華從馬背上重重地摔下來,弄得盤骨撕裂,躺在醫院兩個月,這次意外算得到嗎?

九柱同參算得到。

算法是將出事時候的時運命九柱,分為印劫傷財官即金水木火土五組點算,計算得出劫水張力84剋張力18的財火,財星是華仔八字的用神,用神受傷,即生意外。

九柱同參算法,可以用四個字去形容:就是:無不奇中。

如果問羅量最早何時「發表」九柱同參算法?

那就要追朔到2005年的一次交通意外,在意外中不幸去世的曾女士,剛慶祝完她四十歲生日,在西貢匡湖居附近過馬路時被汽車撞到,我在2005年11月出版的《點算八字壽夭》,寫過她這次意外的命理。

發生意外當日是她四十歲生日,我起了年月日三柱:

乙巳年   辛丑月   乙丑日

然後配上己卯時柱,在意外發生的一刻:

乙酉年   辛巳月   乙未日   丁亥時

印證發生車禍時候,出現強金剋木,重殺剋身的星情,後來在2021年出版的《點算八字法理》,再排開意外發生時的九柱同參,將意外的時運命九柱分成印劫傷財官五組點算,48官重創日主20劫 因此破局身亡。

又有另一宗發生在 2010年9月22日意外,激發我用九柱同參推算吉凶應期的衝動。

當日是中秋節,一位叫吳聲缺的好爸爸,抱着女兒從北角英皇道返學,登上58級石級後突然暈倒,送院後延至上午十點死亡。

從報章得知他9月30日三十四歲生日,配了時辰丁亥。然後用出事的時間加上原局大運,開始採用量化十神的強弱,然後得出20官剋4劫 重殺剋身的結果,證實與吳聲缺的猝死十分吻合。

後來也在《點算八字法理》,用近年發表的標準化九柱同參圖,重新量化計算,得出168官剋33劫的結果,破局的結果與星情完全吻合。

以上兩個命例,是觸發我提出九柱同參算法的契機,之後在教學和「點算八字」著作中推廣。

一直過了四年,2014年春節過後,子平高班黎同學送給我一罐溏心鮑魚,他說年初五中了六合彩三獎,派十五萬。他用九柱同參,計算出有機會中獎的應期。

自此之後,我教九柱同參時,學生就特別留心,之後就不斷收到學生用九柱同參,買六合彩中獎的報告,不過再沒有鮑魚。

第二年,又有位偉榮同學,在一日之內選了六個時辰,分別買了六注六合彩電腦運財獎券,結果六注中了五注。當天他還收獲了七位數字的賣樓佣金。

在十多年的應用中,九柱同參演算法對吉凶應期的驚人準確性。完全顛覆傳統八字算命的斷事方法,九柱同參的理論基礎在於人生命運是由兩組時間系統支配的,一是人的出世時間,即年月日時構成的八字。另一是人在世時受到流轉的時間束縛和支配,再加上子平八字獨有十年轉換一次的大運,亦即「時」「運」「命」三種不同的時態。

人生命運出現的吉凶,都會在九柱干支五行生剋中反映出來,生喜神則吉,剋喜神則凶。

如果像傳統算命只用部分干支算命,將九柱時間系統割裂,又或者用歲運的喜神直接斷吉,忌神直接斷凶,算命是不可能準的。經過多年論證、修正、再論證,九柱同參已肯定是子平算命的正宗算法,這一點是毋容置疑的。

自由合化打破權限

九柱同參推算吉凶,時、運、命九柱干支,是不可分割的,也就是說,我們不能只抽出一兩柱干支如流年干支、流月干支或流日、流時干支去算命,這種將時態割裂的算命法,雖然十分流行,但絕對算不準,也完全不合命理。

為甚麼時下算命者,依然樂此不疲,不肯放棄割裂式算命法呢?

這是人類對時態應用的習慣所使然。

時態年、月、日、時,在遠古人類記錄生活事件時,已經習慣了「割裂」。

古人以年分四季,以月亮盈虧記錄一個月,以一次晝夜記錄一天。他們的生活吉凶,會記錄在或年、或月、或日、或時上。

例如:三天前長老阿甲被老虎吃了;兩年前大河泛濫把村的農作物淹了……

這裏,時態作為事件的紀錄工具,時、日、月、年割裂使用是正常的。

今人也一樣,在時間軸上,可以選擇年作紀錄,如「二O二O年爆發新冠疫情」;選擇月作紀錄,如「去年十二月的天氣特別冷」;選擇日作紀錄,如「《風水天地》逢每月十五日截稿」;選擇時作紀錄,如「今早七時要到達機場」……

在日常生活中,時態年月日時是可以分開用作表述生活事件的,可是,將這種生活上的時態觀念,應用在子平算命上,便會自自然然單獨地以大運干支算大運吉凶、以流年干支算流年吉凶、以流月干支算流月吉凶……這種割裂式算命法,犯了一個原則性錯誤,就是不懂得支配人生命運吉凶,是時、運、命九柱一起行事的。命運系統中的時態,是一種整體結構,採用分割式斷事,不可能算準吉凶。

合化的「權限」,是分割式算命的產物。業者認為,時態階次運年月日時,入局先後有序,最先入局是大運,然後是年月日時。下階的權限,不能向上引化。

現在,我們從論證中確認了,子平算命的一切吉凶應期,都由同一時空下的九柱決定,在這一狀態下,九柱的天干五合,以及地支的六合、方和局,它們的化神是同時存在於九柱中的,時運既然沒有入局的先後,化神也就沒有權限了。

沒有權限的合化,稱之為「自由合化」,「合」是自由的,「化」也是自由的。

在同一個九柱組合中,命局四柱與時運五柱,被分為印劫傷財官、木火土金水五組,不須理它們來自那個干支,不須理鄰貼或隔位,只要符合天干五合、地支六合、方和局條件,都可作合;至於化神,干合支找,支合干找,再也不須設置權限

子平命理究竟是哲學、祿命學、平衡學?還是統計學?

在中國古代的學術分類中,把子平命理放在祿命學,是恰當的。但近人為了提高子平命理的學術地位,好心把它跟中國其它術數區別開來,夾硬將哲學、平衡學和統計學冠之於子平命理,卻是弄巧成拙,反而降低了它的身價。

子平命理不是哲學,因為它的構成中並沒有思想義理的成份,也沒有深睿的智慧空間,它只提供人們推算禍福窮通的方法,並無教人如何面對人生、趨避化解。

子平命理絕不是平衡學,平衡只是在八字定旺弱、取用神過程中,其中一種方法──日主「旺宜剋泄、弱喜生扶」,當推算吉凶時,我們看到的是一面倒的強弱生剋,而並非平衡。

子平命理更不是統計學,歷史上,很多命理家發表過推算八字吉凶的理論和方法,但這些發表並不是建立在吉凶的統計數據上。譬如有一句「傷官見官,為禍百端」的子平算命口訣,我們現在無法追查寫這句口訣的前賢是在甚麼情況下寫出來,但有一點可以十分肯定,它並非來自統計的結果,而是來自這位前賢的經驗和心得。統計學是現代科學,通過收集不少於某一定量的數據進行分析,然後作為建立理論的根據。不論古今,中國人有用過這種方法研究子平命理嗎?有做過五百至一千個富人命的統計然後發表「何知其人富,財氣通門戶」的理論嗎?人們用子平命理,大量地、準確地推算出吉凶禍福的做法,不是統計,而是印證。

如果一定要將子平命理在當今學科分類中找一個恰當的位置,它應該被歸入到科學的領域,因為子平命理推算人生貴賤窮通、吉凶禍福的理論和方法,建基於日地運行造成的五行規律性變化,古人發現這種有規律的變化,直接地、實實在在地、絲毫不差地,支配著人生命運的吉凶禍福。由於人生命運與日地天體運行直接有關,因此,子平命理不是術數、不是哲學、不是平衡學、不是統計學,而是自然科學。

只要細心觀察,我們不難發現,子平命理確實具有自然科學的三大特質──

其一是定性分析:

推算吉凶須要通過定性(星情)分析,而不是憑命師個人的靈感神通推斷;

其二是定量分析:

推算吉凶的程度可以通過定量──強弱(張力)生剋分析,結果由計算得出,精確無比,應期絲毫不差;

其三是可反覆驗證:

子平命理以日地天體運行推算人生吉凶禍福,是可以重覆驗證的。雖然人生隨時間流逝,同一剋應不可以在同一人身上發生第二次,然而,不論古今中外,以子平命理批算不同國籍、不同時代的人的人生命運窮通,皆有驚人的共通性、重覆性和徵驗性。

子平算命模型完善於一千二百年前的五代時期,直至今天,這個算命模型──生辰四柱、大運、流年月日時、十神、干支五行生剋等原理並沒有改變過,它的推算方法也沒有改變過。用它推算人生旳貴賤窮通、吉凶禍福,無有不中。如果我們看到人的生命和命運,緊密地受到太陽和地球的天體運行支配著,而人生的吉凶禍福,很多時候並非偶然,而是必然,那麼,我們更加肯定,子平命理是自然科學。

學習子平命理不應捨本逐末

千百年來,子平命理的自然科學部分完全被埋沒,不知五行來自日地天體運行而只當它是古人留傳下來的「樸素唯物辨證法」,是低估了它的科學成份。生命如何在日地間出現是科學家與神學家幾百年來爭論不休的話題,倘若生命的貴賤窮通可以完完全全由日地的五行連線解釋、演繹和推算,對於打開生命存在的真相和天地人之間的秘密,不是一項重大的突破嗎?

五行組態

九柱同參,經分組點算,得出五行組態,至此,子平斷事便要進入量化五行力強弱的階段。量化目的是要將八字十神生剋時五行力的強弱,由抽象概念變成具體數值表達出來,這是將子平命理提升到自然科學的重要手段。

一直以來,子平算命批斷吉凶程度所涉及的十神生剋,只停留在強弱概念。在天干的十神,若沒有通根地支,叫虛浮,斷弱;藏在地支不透干,叫不透,也斷弱;凡支透干、干通根,便謂強;若支通二三根謂大強。但只有概念,沒有數值。

由於時下傳統算命法,仍以大運干支算十年吉凶(不少人仍誤用天干地支各管五年);以流年算當年吉凶,以流月算當月吉凶,以流日算當日吉凶,以流時算當時吉凶,因此對於量化五行十神的干支張力,並沒有強烈的必要性,只要見到時運流入的十神透干、補根、會局,便以為掌握了五行十神的強弱。

由於單星單柱以喜忌直接代入吉凶的斷事謬法,一直流行至今而沒有得到修正,量化在子平命理也就顯得多餘和麻煩了。我教九柱同參提出量化演算法時,會接收到一些不耐煩的目光,彷彿說:「要計數?那太麻煩了,沒人有興趣學的。」

正確的子平斷事法必須九柱同參,這是基於命運吉凶,一定由體與用、命與運兩組時間合參,才能得出正確無誤的吉凶結果來。所謂同參,不是歲運兩柱同參,不是流年與日柱同參,不是流年與提綱同參,必須是──九柱同參。

當九柱同參,五行形成組態的時候,量化便不可避免地,被提出成為子平命理斷事的新方法,並須建立起新的規條。算命是最多師傅喜歡隨意自訂法則的一門術數,量化規條也是羅量自定的,對或錯不能由羅量說了算。事實上,這麼多年來,我的學生們都會給我意見,提出修正,使這些規條完善起來。

比方九柱同參暗局的地支計3而不是計2,是八年前一位高班學生提出來的。

比方九柱同參的自由合化,是論證許瑋倫命例時高進班學生大腦撞擊出來的。

比方九柱干支合化,若化神被剋不准化,也是高進班研究廖啟智命時發現的。

過去千年,子平命理不曾有過量化強弱的斷事理論和演算法,這是沒有弄清八字原局四柱,與時運五柱如何合參所造成的。現在提出九柱同參的演算法,突破性地指明了如何將九柱干支五行所形成的五行組態,作為該當下五行十神生剋而產生吉凶的一個可計算平台,而先將九柱干支所有五行數分組點算,並獲得它們確切的張力數值,便可以從喜用神的生剋中,直接導出吉凶的結果。我在十年來一次又一次的測試,已經通過了嚴格的論證,確證這是子平算命吉凶斷事的唯一正確方法,沒有第二。

天才馬斯克

馬斯克生於南非,十歲買了第一台電腦,自學編程。十二歲以五百美元出售了自己的第一個名為Blastar(太空遊戲)的商業軟體。十七歲一九八八年高中畢業後,因避兵役,離開南非。

一九九二年在加拿大皇后大學兩年後,轉到美國賓夕法尼亞大學學習商業和物理;從賓夕法尼亞大學的沃頓商學院畢業,獲得經濟學學位後,又留校一年,再獲得物理學學位。接著往加州矽谷打算在史丹福大學念應用物理與材料科學博士學位,然而入學兩天後輟學。

馬斯克主攻網路、電動車、再生能源、超迴路列車和太空航天,都是人類未來的發展領域。2016年他管控的SPACE X成功在大西洋回收獵鷹9號火箭,突破火箭回收技術。2016年全球五十大最具影響力人物排行榜第十一名及獲選「最具影響力CEO」。

甲木生於午月,傷官秉令。辛官甲比兩透,各自通根於地支申酉及亥,配癸酉時則身弱,配丙寅、丁卯則透傷食而成從兒格。按照頭兩柱印透大運馬斯克的經歷,如果他的讀書運才華顯發,學業出眾,則癸壬二印必是主才華智慧之喜神,故取癸酉時身弱合理,取從兒格則不符。

時柱除配癸酉外,還可配壬申,二者都透主才華的印星,除此兩柱外,別無他選。因馬斯克的天才命天干必須透印。

癸酉和壬申之別,並非癸壬星情之正偏──癸印為人正氣、壬卩為人偏激(錯的);二者分別在於:酉只得一官,而申有殺卩才,另外,癸戊合化傷,壬丁合比不化。

辛官通根酉或申,張力分別不大;但取時干癸或壬卻不同,因2018戊戌年馬斯克的遭遇,印證了他的時柱一定是癸酉。

2018年泰國睡美人洞救援行動中,馬斯克指控一名參與救援的英國潛水員是「兒童強姦犯」,結果被控惡意誹謗。

2018年9月6日,馬斯克在參加網路直播節目時吸食大麻,引起非議,一度令特斯拉股價急挫百分之九。

2018年9月29日,美國證券交易委員會撤去馬斯克在特斯拉的董事長一職,並罰款馬斯克和特斯拉各二千萬美元。原因是八月七日馬斯克發布訊息稱,他獲得將特斯拉私有化的資金,誤導了投資者。

2018戊戌年,戊合癸化傷,九月八日白露後二十三日才交己丑大運,之前仍是庚寅大運管局,因此,該年十月一日前發生的事,都應以庚寅大運入局同參。天干甲比生戊癸合傷剋庚辛官,官回剋比,地支會寅午戌傷局及申酉戌官局補根,引發傷官局戰,應了接二連三的官非、是非、破財。

十月一日後,交入己丑大運,甲己合財通關傷官之戰,亥癸丑會暗印局令癸印重見天日,傷財官印順生,避凶趨吉,事過境遷。因此,癸酉時是唯一正確的配置。身弱官印比透干根強,這就是天才格局。

馬斯克生於南半球南非,四季與北半球相反,六月午,是否需要換做子月呢?這是命理界經常爭論的話題。十二月支是地球在黃道運動軌跡上的十二個固定範圍,地球走到「午」這個位置上,反映著地球在該月內和太陽的相對位置,無論北半球還是南半球,都是午月,這跟地球的四季春夏秋冬無關,故南非午月仍是午,毋須改子月。

將日主「我」與五行的五種生剋關係,分別命名,稱為「十神變通星」,古書又稱「六神」。

古八字書將月提「比肩」稱「建祿」,「劫財」稱「羊刃」,只用印(包括偏印)、財(包括偏財)、官、殺、食、傷定格論命,故稱六神,其實包括十神。

子平八字以十神論命,故命盤上原局歲運所有干支,都要標示它的十神,以方便由星情推算吉凶禍福。

一個命盤,由起四柱,排大運,做合化,接下來就要配十神。配了十神,然後定旺弱,便可以對住命盤算命論吉凶了。

入了八字門的朋友,一定要背熟以下五句十神口訣,除非你不打算深入八字門。

1、生我者,正印(印)、偏印(卩)。

2、同我者,劫財(劫)、比肩(比)。

3、我生者,傷官(傷)、食神(食)。

4、我剋者,正財(財)、偏財(才)。

5、剋我者,正官(官)、七殺(殺)。

口訣十神排列,正印偏印、劫財比肩、傷官食神、正財偏財、正官七殺,每組前為正星,後為偏星,正星者,天干陰陽相見;偏星者,同性相見。括號內是簡寫。

如甲日主,見癸,水生木,生我,陰陽相見,癸的十神「正印」,簡寫「印」。

見壬,同樣水生木,生我,但壬甲同陰陽,故壬為「偏印」,簡寫「卩」。

將十神配入干支,有三種方法:

第一,電腦起盤,甚麼都不用記,瞬間完成。

第二,對表,不須記口訣,搬字過紙,但知其然不知其所以然,對你的功力沒有幫助。

第三,用口訣,逐干配十神。這法雖慢,但不難,熟能生巧,對八字結構可瞭如指掌。

口訣配十神,可按以下步驟:

1、先看日主與對方是生是剋;

2、再看生我還是我生、剋我還是我剋;

3、然後用十神口訣推出該天干的十神。

北宋丞相呂蒙正有一首《命運賦》,其中末段,道出了「時、運、命」的關係。

昔時也,余在洛陽,日投僧院,夜宿寒窯。布衣不能遮其體,淡粥不能充其飢。上人憎,下人厭,皆言余之賤也!余曰:非賤也,乃時也運也命也。

余及第登科,官至極品,位列三公。有撻百僚之杖;有斬嗇吝之劍。出則壯士執鞭;入則佳人捧秧。思衣則有綾羅錦緞;思食則有山珍海味。上人寵,下人擁,人皆仰慕,言余之貴也!余曰:非貴也,乃時也運也命也。

蓋人生在世,富貴不可捧,貧賤不可欺。此乃天地循環,終而後始者也。

「時、運、命」指八字命運三個組成部分。「時」指日地運行無間斷地支配著人生的時間──流年、流月、流日、流時;「運」是由八字月柱推排出來將一生按每十年分組的特定單元;「命」是生命離開母體時的時間「四柱」。習慣上,時、運、命被分為「命」和「運」兩部分,由於「運」是隨時間流轉而變動的,因此「運」被認為屬於後天的,可改變的;「命」則是先天的、不可改變的。

主體和客用

八字命和運既然都由出生一刻決定下來,兩者的關係,那就不是先天和後天的關係,而是主和客、體和用的關係。古書愛稱體和用,現代則叫主和客。

命──八字四柱,是人生命運的主體。

運──時運五柱,則是人生命運的客用。

命是基本結構,固定不變的,是主,是體。

運是流轉的,隨時間而變動,是客,是用。

八字算命,主體結構決定命主的格局高低,以及貴賤窮通。時運則以客用身分入局,隨其流轉變動,影響原局十神的星情、強弱與生剋,並對用神生剋,產生出吉凶來。

算命的過程就是體用同參。

時間不可分割

在八字系統中,命和運、體和用,都由時間組成。

八字命局主體,是生命出世一刻,地球在天體與日的相對位置,以年月日時四級單位組成,年和月是公轉,日和時是自轉,命局的年月日時構成命的整體,不可改變,不可分割,分析四柱八字命局,必須從整體結構公分析。

生命的全過程受到時運五柱支配,隨著天體日運行而變動著,分年月日時四級單位,另加每十年一變的大運,這時運五柱,也是一個不可分割的整體。在算命過程中,只用原局的某一柱、某一干(日元)、某一支(太歲、夫妻宮);或者時運的流年、流日去做斷事分析,是違反命理,而且也不會算得準的。比方算流年,通常只用流年干支去算,常會出現見喜不吉,見忌不凶的情況,原因就是把體和用割裂,方法錯了。

如果說五行生剋是子平八字的骨幹,那麼,干支合化就是子平八字的靈魂。「合」包括天干五合、地支六合、方局和三合局,以及從合局引申出來的半局、拱局和暗局,這是推算干支生剋前的分組整合,經過整合後,干支最後仍然分成木火土金水五類,生剋就是在分組整合後進行。

合化將干支五行重新整合,五行仍舊是五種,可是它各自的強弱,卻在合化中發生微妙變化,最後改變生剋的結果。在原局,干支合化前和合化後,日主的旺弱可能會改變,原本看似身旺的,變成身弱,或者,原來看似身弱的,會變成從格。

歲運干支入局,也會透過彼此之間的合化,令五行各自的強弱改變,生剋勝負因此逆轉,命運吉凶也因此而出現突變。

干支按條件相合,分為不化和成化兩種形式,成化又有假化和真化之分。在不少命例印證下,合還有一個新發現,那就是「一合多神」。

一合多神規條

甲己合土,正合,地支見一土作化神,可化,計2土。

甲己合木,合神甲,地支木局或五木支,甲己化木,計2木。

乙庚合金,正合,地支見一金作化神,可化,計2金。

乙庚合木,合神乙,地支木局或五木支,乙庚化木,計2木。

丙辛合水,正合,地支見一水作化神,可化,計2水。

丙辛合火,合神丙,地支火局或五火支,丙辛化火,計2火。

丙辛合金,合神辛,地支金局或五金支,丙辛化金,計2金。

丁壬合木,正合,地支見一木作化神,可化,計2木。

丁壬合火,合神丁,地支火局或五火支,丁壬化火,計2火。

丁壬合水,合神壬,地支水局或五水支,丁壬化水,計2水。

戊癸合火,正合,地支見一火作化神,可化,計2火。

戊癸合土,合神戊,地支土局或五土支,戊癸化土,計2土。

戊癸合水,合神癸,地支水局或五水支,戊癸化水,計2水。

陳百強在八十年代叱咤歌壇,成就驕人。不少金曲餘音繞梁,多少年後仍被人樂於傳唱。

他1980年由首次個人演唱會,首位「偶像」藝人開始至1990年淡出,這十年,他行的是什麼運呢?食傷?還是印卩?

1992年(壬申年)5月(乙巳月)18日(甲午日)晚上10時56分(乙亥時),陳在寓所內倒臥昏迷,送院時情況危殆並轉入深切治療部,心臟及呼吸一度停頓,經多番搶救救回,惟腦部組織已嚴重受損,只靠儀器維持生命。昏迷原因無法肯定及證實,僅推斷是因用酒送服安眠藥所致。醫學上解釋不詳,命理上又有無玄機可尋?找到意外的真相。

1993年10月中,情況急轉直下,至10月25日中午12時12分搶救無效而死亡,享年三十六歲。當日下午三時,院方召開記者會表示陳百強死於逐漸性腦衰竭,臨終前幾日,陳已失去最基本的血液循環功能。如果用九柱同參,能否參透死亡的緣因?

第142期羅量子平精進班,羅量就是根據成名和意外昏迷的兩項線索,推排十三個時辰,找出一個屬於陳百強的出生時辰,進而為他的意外尋找命理關聯。

「濕木不能生火」,是物理,也是常識。這關係到三種五行──水、木、火之間的生剋關係。口訣的意思是:木可以生火,但濕了的木便不能生火。

將以上的常識運用在子平命理,便出了誤解,坊間有些學命朋友,以為凡見水的木都會變濕,變濕了的木,便不能生火。

慧‧根‧生‧性

簡而言之,命理上,凡五行十神之間的生剋,都帶有條件的,「濕木不能生火」也不例外。無論原局定旺弱專從,或者歲運斷吉凶禍福,都離不開以下四個條件。

第一,須要分析它們的位置

第二,須要分析它們的強弱

第三,須要分析它們的生剋

第四、須要分析它們的星情

自古至今,子平八字推算格局高低和歲運吉凶時,都有提及以上四大條件,五行十神的生剋,是受位置、強弱和星情影響的;同樣,五行十神的強弱,亦受位置、生剋和星情所影響。南宋徐升所著《元理賦》,指明了五行強弱和生剋之間的互變關係,在《點入八字門》和《點算八字禍福》都有寫過。

《元理賦》

《元理賦》闡明一個最基本、最重要的五行學理:五行生剋,物極必反。

物之所謂極者,強弱是也,極強生極弱、極弱生極強、極弱剋極強,以及極強剋極弱,都會令被生或被剋的一方出現非常理的變化。徐升寫的《元理賦》,提綱挈領,提出五行在以上四種情況下,弱方出現逆變的理論。

《元理賦》全文如下(小標為羅量所加)。

強生弱:弱不能旺

金賴土生,土多金埋。

土賴火生,火多土焦。

火賴木生,木多火熾。

木賴水生,水多木漂。

水賴金生,金多水濁。

弱生強:弱者更弱

金能生水,水多金沉。

水能生木,木盛水縮。

木能生火,火多木焚。

火能生土,土多火晦。

土能生金,金多土變。

弱剋強:弱者反衰

金能剋木,木堅金缺。

木能剋土,土重木折。

土能剋水,水多土流。

水能剋火,火炎水熱。

火能剋金,金多火熄。

強剋弱:弱者必亡

金衰遇火,必見銷熔。

火弱逢水,必為熄滅。

水弱逢土,必為淤塞。

土衰遇木,必遭傾陷。

木弱逢金,必為砍折。

歌訣指出五行生剋,須參強弱,以詳其質變,因五行強生弱與弱生強;強剋弱與弱剋強,弱方的結果不盡相同。推算八字格局旺弱專從,以及歲運之吉凶禍福,必須以張力計算十神強弱,分析剋應,其理在此。

可惜,以上歌訣只限於兩行之生剋,像本篇「濕木生火」涉及水木火三種五行的情況下,歌訣中便找不到答案了。俗云「濕木不能生火」,犯了大多數八字口訣的通病,沒有說明強弱,也沒有說明水木火三者在八字四柱上的具體位置。

單單說強弱,是過於抽象的,但如明言一水生一木生一火、二水生一木生一火、三水生一木生一火,或四水生一木生一火……它們之間出現的生剋便明確了,因此,濕木究竟能否生火,量化後便容易比較了。

《點算八字真機》修訂電子版已經上架。

本書詳細介紹張力計算和九柱同參的操作方法。循此法能精確定出八字旺弱專從,推算格局貴賤窮通,以及歲運吉凶禍福,無不奇中。

書中用了十個命例,論證了天地連線支配命運,當中不可忽略地緣和人緣的影響。

八字算命是以五行生剋為斷事之基礎。古人發現,凡得權貴者,都有五行剋身的共通特點,無論金剋木、木剋土、土剋水、水剋火,還是火剋金;進而發現,這類剋應,不在於五行的屬性,而在於生剋的現象。換句話說,當官的命,未必是金剋木的命,只要見剋身的五行,就有這種權貴的可能。

於是,古人將剋身的五行,即木命的金,金命的火,火命的水,水命的土,以及土命的木,統一稱為「官」。

古人發明十神,是跟五行生剋有關,十神將不同五行之間的生和剋歸納起來,就像「官」一樣,不理會它是甚麼五行,總之將五行相生或相剋的關係,採用同一個代名詞概括之,這一套代名詞,在推算八字時,就用作直接斷事。

本質上,十神就是日主五行跟其它五行生剋關係的代名詞,是子平命理一套十分重要的符號密碼,分析十神的喜忌、強弱、生剋和星情,是子平算命的重要手段。

生和剋不同於矛和盾,矛和盾一攻一守,只有剋,沒有生;只是單向的矛剋盾,不可以逆向盾剋矛。

日主和五行之間的生剋是雙向的,生可以你生我,也可以我生你;剋也一樣,你可以剋我,我也可以剋你,這樣下來,日主跟五行之間,便有五種生剋關係了。

圖中日主以金為「我」,生有二:生我、我生;剋亦有二,剋我、我剋,還有一種五行,沒有生也沒有剋,那就是跟日主相同的五行,同我。

這五個名稱就是日主生剋關係的全部內容。

十神不是十個嗎?

現在為何只有五?

在生剋中,凡陰陽相見的稱為正星,而同性相見,即陰見陰或陽見陽,稱為偏星。故五類分為十神。

張國榮生於新曆一九五六年九月十二日。

生時十三個時辰依次是庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子。

由於張國榮連續四柱大運殺官卩印,格局必須身弱或專旺。

原局時柱亦必須透印。透印時柱共四:庚子、辛丑、庚戌、辛亥。可是,起盤三審,定格都身旺。

庚子時柱,印坐半比,得令得地失勢,三審身旺。

辛丑時柱,印坐半印,得令得地失勢,三審身旺。

庚戌時柱,印坐印局,得令得地失勢,三審身旺。

辛亥時柱,印坐比,得令得地失勢,三審身旺。

八字定格,門派眾多,「三審法」算是比較容易操作的一種,但由於欠缺對每種十神在強弱、生剋、日主陰陽和十神的五行屬性的分析,只簡單以令地勢得失,決定旺弱專從,便有機會定錯格局了。

有鑑於此,我在定格局的方案上,提出了五項「較量法」──位置、強弱、生剋、陰陽、五行(詳見《點入八字門》和《點算八字格局》),經過十多年對各種命例的定格操作,證明是行之有效的定格法規。

在四個時干透印的命盤中,其中三個缺木(辛亥除外),丙丁午三個火成了無源虛火──財火無力,故庚子、辛丑、庚戌三個命盤,都入專旺格局。其中,庚戌時會了印局,比起其它兩個,更符合張國榮的性格與才情。

取庚戌時,壬水專旺,透庚印坐印局,才華星強勁,正是天王巨星之造,雖庚子、辛丑也透印,但論根強,首選庚戌。

取庚戌時,支會午戌半財局,透丙丁出干,全局成財印兩神交戰,財弱印強,未成大禍,惟一旦歲運傷木入局生財火,便有財剋印之凶應,印受傷,是非纏身,甚者有情緒疾患,如後來出現的抑鬱症。

取庚戌時,日柱左合右合,天合地合,又會申酉戌方局,合多緣眾,圈中人緣好,情史多,粉絲更多。若取庚子時半會申子,或取辛丑時半會酉丑,都不及取庚戌多合。

取庚戌時會卩局,較庚子、辛丑兩局,印重比輕,符合張國榮重義輕財性情。

一九八O庚申年、一九八一辛酉年和一九八二壬戌年,連續三年會印局入命,原局加上流年,年年都有兩個會印局,配合大運己官,財官印順生,時來運到,巨星來了。

丁巳年(1977年)蝴蝶的一下拍翼,竟然造成了三年之後(1980年),香港樂壇的一股龍捲風。

張國榮的蝴蝶效應

1977年5月16日「亞洲業餘歌手大賽」,張國榮在鍾偉強力壓之下屈居亞軍,這雖然不是張國榮一夜成名大紅大紫的日子,卻是「蝴蝶效應」蝴蝶的第一下拍翼。這一下拍翼,待三年後才發生效應。

三年後1980年,他的人生再發生了連鎖蝶變,他的青春氣質受到娛樂圈的青睞,憑著電影《喝采》,踏出偶像巨星的第一步。

張國榮歌影藝的不朽成就,就是始於1977年5月16日蝴蝶的第一下拍翼嗎?

是的。人生的貴賤窮通,由命與運交織而成,他的八字本身,已具備了天才的條件,到了人生的轉捩點,時運命的共同作用下,便會出現像蝴蝶一樣的拍翼,扭轉一生的命運。

張國榮的八字格局稍後再分析,先以九柱同參看看他「亞洲業餘歌手大賽」的吉應。

張國榮壬水專旺,喜印劫金水,金主名,水主利。比賽日子九柱同參,金水大強,名利雙收,獲亞洲電視歌星合約,從此走上水銀燈下的大舞台。

點解貝多芬會短命

貝多芬五十八歲離世,令人握腕嘆息:「為甚麼凡天才都那麼短命似的!唉,我寧願做個平凡人,也不要做天才啊。」

你以為天才一定短命的嗎?

天才和短命沒有絕對的因果關係。

就以貝多芬的老師,奧地利交響樂之父海頓為例,他生於1732年3月31日,終於1809年5月31日,享年七十八歲。因此,貝多芬英年早逝,以及大半生失聰,並非因為他的音樂天份造成,八字時運,才是元凶。

1827丁亥年,交入甲午大運,五十八歲,大運甲午入局,會成寅午戌火印局。

「十干性情歌」有一句形容丙火喜忌的話:「虎馬犬鄉,甲來成滅。」它雖然指的是丙火性情,但背後泛指木火之特殊五行物性,會了寅午戌火局還要見木才會熾旺。

在貝多芬逝世時運九柱同參當中,我們找到木火會局相生,重重回剋用神金印的星情,顯示出當時歲運凶星雲集,大運甲午,午入局會成「虎馬犬鄉,甲來成滅。」逢丁亥年,又進木火;癸卯月,合火坐合火;日時乙亥和乙酉,金木再入局,經過量化(附圖),可見用神金印受到重剋,此刻,貝多芬跟天地的連線中斷了,他的生命也就無聲無息地結束了。

趙子澤老師讀理科出身,卻熱愛傳統古代預測學,尤愛讀易。他擅長從古本入手,博覧群書,探其源流,結合古陰陽、五行、三才及易學概念,輔以星曆參數,以評價每門術數是否合理,故其課程多滲入科學元素,力求歸向科學,拒絕崇古、迷信。

今次所開之課,奇門長於問事,風水三才並用,配合時空環境,締造理想居住空間,每門術數皆有其特式和優點。

趙子澤三元玄空風水初班從風水學的溯源開始,論述風水的演變,並借楊筠松的風水著作《天玉經》來闡述三元玄空風水的理論,如顛顛倒陰陽之理、城門水法、北斗七星打劫等法。

報名:趙子澤三元玄空風水初班

推介:紫微初班

紫微盤中的命宮為先天運勢,身宮則為後天運。看盤以命宮為主,身宮為輔,配合三方四正,可分析一生運程起伏,大勢趨向。若先天運佳,後天運弱,雖遇困難,仍可大步攬過。紫微在丑未宮入命,必與破軍同坐,破軍為勇猛武將,只聽命於紫微星,兩星同見,主宰命主有領導才能,判斷力強,幹勁十足。另一方面,也主波動較大,凡事必勞心勞力。紫微在不同宮位,各具特式,紫微初班會詳細逐一講解。

紫微有十四粒主星

紫微斗數是中國古代算命術之一,可推斷命運吉凶禍福,窮通壽夭。其方法是用個人的農曆出生年、月、日、時作為起盤基礎,按照固定的程式排列出一個屬於自己的命盤。

命盤分列十二宮位,130多顆主次星曜依法羅布各宮,先定十四顆正曜中為首之紫微星在命盤上的位置,繼而列置其餘十三顆星,再輔以八顆吉星、六顆煞星,上繋天星,下得地時,便可解讀命盤,推算一生運程起伏。

鳴箏很早之前就用電腦開了自己的紫微盤,發現自己原來是紫微坐命,她欣欣自喜,自以為日後必可以位高權重,年復年過去,現實卻處處事與願違,於是她帶著疑問報讀紫微初班,直到第三堂,她恍然大悟了。紫微雖是帝座,有帝皇的特質,喜百官朝拱,尤喜左輔、右弼、文昌、文曲、天魁、天龯。這樣帝星便可號令天下,成大業。若帝星沒百官朝拱,有如孤君在野,遇見凶星,更會龍游淺水遭蝦戲,權勢盡失,難成大業。她大失所望,臨近下課前,老師的一句話,又讓她恢復信心,因為看盤須看全局,單星不能斷事,還有命主、身主、流限等等未看,如果配合得好,一個運亦可扭轉吉凶。紫微盤內藏的訊息真豐富!

主講孫玉萍老師少隨羅智光道長研習紫微斗數,秉承師傳,以普傳紫斗為己任,開設初、中、高、解盤、勁爆、身主命主等班,各班各具專題特式,理論基礎紮實,層層深入,快速提升論命技巧,資料詳實。

紫微中班課程大綱:
一至九課,詳解命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宫、遷移宮、事業宮、福德宫、父母宮、田宅宮、朋友宮的星情特質。
第十課:紫微斗數重大格局概覽

報名:孫玉萍紫微中班

紫微初班課程大綱:
第一課:紫微斗數命理基礎
第二課:安星法
第三課至第六課:星曜性質
第七課:四化星
第八課:解盤重點
第九課:星曜互動的影響
第十課:紫微斗數格局簡介

報名:孫玉萍紫微初班

課程簡介
通過面型五官、內相及掌紋,分析性格、事業、財富、健康及感情。

導師簡介
黃鳳玲,隨名師學習面掌相二十多年,經過多年學習,明白到命運是可以掌握的!

報名:黃鳳玲面相進修班

相由心生

古語云:「相由心生」,面相班黃鳳玲老師認為心生不是結果,反而是開始,她將掌相學與統計學和心理學並軌,運用到日常生活上,透過認知、認同和調節,重新認識自己,改變自己,逹到人生自決。當自己心境強大起來時,還可以藉正念,自助助人。

黃鳳玲老師鑽研掌相多年,閱人無數,能看到別人在面相上看不到的訊息,為人指點迷津。大家聽到的是緣份,助人是本份,做到的是福份。

羅量「點算八字系列」第20部作品。
天才的形成,先天遺傳和後天環境同樣重要。
羅量收集了古今中外一百位天才的八字,
並對他們的出身背景、父母、
教育及人生經歷,進行系統的、前無古人的、
科學的排比分析,終於,
從紮實的研究中,找到他們在八字上的共性。
研究結論是:天才的形成,在嬰兒八字中。

羅量
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