八字是推算人生命運的科學，這是華夏文化的偉大發明，比起四大發明有過之而無不及。

時間在八字計算吉凶系統中是不可劃割的一部分，缺了它，算不準應期。

在各種預設的命運實驗中，計算九柱同參好運的應期，本文就是其中一例。

選一個天才八字，尤要注重用神的強弱和生剋，而定格局更是不容有失。

河圖是古聖賢對日地天體運動觀察所得，而發展出陰陽、五行、干支、曆法，成為自然科學的偉大發明。

只有使用「九柱同參」的方法和理論，才能準確計算吉凶應期。它的科學性無懈可擊。

九柱同參計算應期，為甚麼會準得如此驚人的呢？又一個中奬的實例。

四柱加歲運，如用神的星情是名利權中的「財」，那便是「中奬」的應期。

九柱同參自由合化的規條，通過許瑋倫車禍的時運命九柱同參，比較所得，結論清楚明確。

人生命運的「天地人」為「廣義天地人」，八字命運的「天地人」，屬於「狹義天地人」。

對九柱同參關於干支合化及五行力的計算問題，作出一些規範，深度確認這是子平命理最具備科學性的部分。

計算干支合化後五行組態在十神屬性和力度方面的改變，找出生剋用神的強弱數值，便能揭開命運吉凶的真相。

量化目的是要將八字十神生剋時五行力的強弱，由抽象概念變成具體數值表達出來。

將九柱內的五行十神分組，建立一個「五行組態」的結構模型，進行吉凶應期的運算。

九柱同參的理論，來自原局的四柱及時運的五柱，大家分組歸隊，聯結為五種五行力量，然後再跟用神較量。

子平算命基礎，建立在天地人系統之內，天地是產生時間的始源，人介於其中，生命與命運同時受支配及影響。

八字由命和運兩部分組成，命有四柱，反旺了人的窮通貴賤。運加年月日時，稱為時運，兩者相疊，吉凶出現。

吉凶應期是指發生或出現的時間，每個人的吉凶，都由自身的八字疊加上流轉的時間所決定的。

推算人生命運吉凶的方法有很多，唯有子平命理完全可以單靠數理邏輯的方法，找到吉凶的落點。

干支的五行組態，每種五行的數量和張力可被量化。量化了的五行張力，是量度生剋時誰勝誰負的客觀標準。

子平命理的口訣，就像伽利略的鉛球，可驗證吉凶落點的可重複性。從而確定子平命理也具備科學上的可重複性。

生命降生時的年月日時，子平命理將它轉換為四柱八字，這八字的干支五行，本質就是時間。

人出生時間年月日時構成的五行組態，不可改變地伴隨人的一生，決定人的貴賤窮通，稱為「命」。

日地之間的五行氣質，有上覆下載之特性，而這種氣質隨著時間規律地變化著，不可以實物替代的。

有人會問：「行好運也會破局嗎？」如簡單地以見紅色喜神為好運，見藍色忌神為衰運，便會出現行「好運」破局的現象。

十二長生宮這套學理是三合風水專用，不適合用來算命。在八字推算時，宮與宮之間沒有生剋關係，因此無法定義吉凶。

相同八字，產生不同的後天命運，是正常的、合理的、科學的，反而認為相同八字便一切相同、命運相同、貴賤窮通吉凶禍福也相同，不科學的。

八字起年柱是採用甲曆（干支曆），要過了陽曆2月4或5日「立春日」才算是該年的年干支。

以實物解釋五行生剋，有時會出現無法合理解釋的困境，只有跳出實物的困局，才能領悟五行生剋的義理。

以歲運天干的單星星情和喜忌直接斷事，是一種方法。以歲運入局與原局主星同參，反映出吉凶，又是另一方法。

八字算不準，主因在時間。因出生一刻，決定了八字，亦決定了大運和流年的排列和組合。

十神生剋是子平八字推算吉凶禍福的手段，吉凶繫於生剋，並非星情的喜忌。

十神是子平命理一套十分重要的符號密碼，分析十神的喜忌、強弱、生剋和星情，是子平算命的重要手段。

八字以十神論命，故命盤上原局歲運所有干支，都要標示它的十神，以方便由星情推算吉凶禍福。

命理書將地支放置天干的規則稱為「支藏人元」，這是子平八字對地支陰陽五行分配方式的重大理論，是學八字必須弄懂的課題。

借阿諾舒華辛力加增運的六大法門，為大家作為增運的借鑑。

大運干支由月柱推排，就是生命由受孕成胎至嬰兒期天地連線在一生中的延續，影響一生。

干，天干簡稱，共十干；支，地支簡稱，共十二支。干支的出現，是先民立足地球，探索時空的見證。

子平命理應被歸入科學領域，因子平命理推算人生貴賤窮通、吉凶禍福的理論和方法，建基於日地運行造成的五行規律性變化。

選天才命是一種文明的、仁慈的、感恩的優生學，我們學懂選擇，便不會白白浪費上天──天體（日和地），給人間送來的禮物。

八字算命自徐子平後數百年來，來自翰林儒生和江湖術士的經驗及理論，不斷增補修正八字命理的推算法，正是八仙過海，各顯神通。

由八字命理推演發現，人生的貴賤窮通，命運的吉凶禍福，原來也由太陽地球（天地）支配。