快樂因人、因地、因時而異，人的快樂指數高低，直接與運氣有關。
運氣來自後天，這一種運，是由天地人三數中地數和人數建構而成的。
先天八字命，故然不可改，後天隨時間輪番入局的歲運，也不可改。
子平命理離不開五行陰陽，而五行力是透過干支的張力表現出來，原來是有數得計。
經真實命例論證，九柱同參合化規條可看見人生命運的窮通禍福。
支配命運的「連線」，來自天地。八字和時運就是來自天地，天地就是日和地，也是太陽和地球。
甲曆反映出地球在太陽系中確實位置的，只有時支和月支，干支的陰陽五行，也由這裏確立的。
子平命理是哲學、祿命學、平衡學？還是統計學？它應該被歸入到科學的領域。
八字古書口訣充斥，多以雙星斷事，輔以生剋，若配喜忌，可知吉凶。
人元司事之所以謬，乃因月支內包含的那幾個天干五行，由月始至月終並存於月支中，不會按日子輪流話事。
時間在八字計算吉凶系統中是不可劃割的一部分，缺了它，算不準應期。只有使用「九柱同參」的方法和理論，才能準確計算吉凶應期。
在各種預設的命運實驗中，計算九柱同參好運的應期，本文就是其中一例。
子平四大基石：日元為主，定格為先，用神為要，生剋為用，捉用神是算命重中之重。
選一個天才八字，尤要注重用神的強弱和生剋，而定格局更是不容有失。
學命人士受「調候用神」誤導，將生活常理代入八字原理，容易捉錯用神，算不準。
八字是推算人生命運的科學，這是華夏文化的偉大發明，比起四大發明有過之而無不及。
河圖是古聖賢對日地天體運動觀察所得，而發展出陰陽、五行、干支、曆法，成為自然科學的偉大發明。
九柱同參計算應期，為甚麼會準得如此驚人的呢？又一個中奬的實例。
四柱加歲運，如用神的星情是名利權中的「財」，那便是「中奬」的應期。
人生命運的「天地人」為「廣義天地人」，八字命運的「天地人」，屬於「狹義天地人」。
對九柱同參關於干支合化及五行力的計算問題，作出一些規範，深度確認這是子平命理最具備科學性的部分。
計算干支合化後五行組態在十神屬性和力度方面的改變，找出生剋用神的強弱數值，便能揭開命運吉凶的真相。
量化目的是要將八字十神生剋時五行力的強弱，由抽象概念變成具體數值表達出來。
將九柱內的五行十神分組，建立一個「五行組態」的結構模型，進行吉凶應期的運算。
九柱同參的理論，來自原局的四柱及時運的五柱，大家分組歸隊，聯結為五種五行力量，然後再跟用神較量。
子平算命基礎，建立在天地人系統之內，天地是產生時間的始源，人介於其中，生命與命運同時受支配及影響。
八字由命和運兩部分組成，命有四柱，反旺了人的窮通貴賤。運加年月日時，稱為時運，兩者相疊，吉凶出現。
吉凶應期是指發生或出現的時間，每個人的吉凶，都由自身的八字疊加上流轉的時間所決定的。
推算人生命運吉凶的方法有很多，唯有子平命理完全可以單靠數理邏輯的方法，找到吉凶的落點。
干支的五行組態，每種五行的數量和張力可被量化。量化了的五行張力，是量度生剋時誰勝誰負的客觀標準。
子平命理的口訣，就像伽利略的鉛球，可驗證吉凶落點的可重複性。從而確定子平命理也具備科學上的可重複性。
生命降生時的年月日時，子平命理將它轉換為四柱八字，這八字的干支五行，本質就是時間。
人出生時間年月日時構成的五行組態，不可改變地伴隨人的一生，決定人的貴賤窮通，稱為「命」。
算八字壽夭之法，是先「捉用神」，然後在歲運中查找「用神容易受傷的日子」。
八字舊法有以月令提綱為定格依歸，另一法云：「身殺兩停，得令者勝。」
古書言「盜氣」，原指財星盜日主之氣，其後則泛指十神被泄、耗、剋。
十神因干透支藏、互相牽引而在干支之間產生張力，張力大小，決定誰勝誰負。
八字原局四柱，相鄰方論剋沖，隔位不論；天干論剋，地支論沖。
分析子平命局，「數十神」至為重要，直接數全局干支主氣所包含的五行十神，可定格局的貴賤窮通。
子平命理以三審及較量定出格局旺弱專從，定旺弱就是為了分喜忌。但並非凡喜神一定吉、凡忌神一定凶。
打開算命之門，先從定格局入手。子平命理正法之基石：定格為先。能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。
合化是子平八字的靈魂，合化後各種干支五行的比重會改變，格局亦會改變，禍福亦會改變。
干支合化就是子平八字的靈魂。干支按條件相合，分為不化和成化兩種形式，成化又有假化和真化之分。
歲運干支入局與原局干支會產生合化，以致影響干支五行的張力變化，產生不一樣的強弱生剋效應。
沖者，動也，凡見支沖，都有變動的意象。原局出現年日柱及年時柱的天剋地沖，也作血傷及婚姻不穩之斷。
刑，只出現在地支，十二支分為四組。排開方與局，各支相見便生刑。這都是三刑學理上的大疑題。
地支的會合，有方局、三合局和六合三種。其原理不同、組成的三個地支亦有不同，但會合的結果並無不同。
生剋是五行學說的核心，也是子平算命的核心。而天干五合則是子平命理的靈魂所在。
八字干支系統每一地支，被放入一至三個天干，構成天干地支之間的張力，以定旺弱。
子平命理的核心，就是建立在陰陽五行的五種生剋關係上。五行支配著人生命運貴賤窮通、吉凶禍福。
用神是八字中決定成敗安危的喜神，無論它在原局、大運或流年流月流日流時，只要命局見之，便有剋應。
用神是八字命局中最重要的東西，一旦受泄、被合，都會出現不同程度的凶應。
檢測八字命運吉凶的方法，叫「九柱同參」，檢測的第一步必先做「分組點算」。
九柱同參分組點算是建立在底層思維上的，每一類十神五行的張力，來自底層的地支。
能化解剋戰變順生的十神，稱通關用神。通關用神是一種真正有用的用神，因為它在一些特別的條件下，能化凶為吉。
要為用神下一個定義，其實不難。用神就是命局中的喜神。不過這個定義有片面性，因為，命局中往往不止一種喜神。
通關用神是一個「第三者」，它的介入，能緩和兩個隔位十神的剋戰。所謂隔位，是指在「生剋星圓圖」上兩個隔開了的五行十神。
八字有病，病在喜神因剋合而受傷，歲運入局解其合，和其戰，治其傷，則亦謂之去病。
調候用神以日主十干為經，四季十二月為緯，按日主五行所受氣候寒暑濕燥影響而造成之衰旺，以取合適之五行為用神。
由八字命理推演發現，人生的貴賤窮通，命運的吉凶禍福，原來也由太陽地球（天地）支配。
子平命理應被歸入科學領域，因子平命理推算人生貴賤窮通、吉凶禍福的理論和方法，建基於日地運行造成的五行規律性變化。
選天才命是一種文明的、仁慈的、感恩的優生學，我們學懂選擇，便不會白白浪費上天：天體（日和地），給人間送來的禮物。
大運干支由月柱推排，就是生命由受孕成胎至嬰兒期天地連線在一生中的延續，影響一生。
干，天干簡稱，共十干；支，地支簡稱，共十二支。干支的出現，是先民立足地球，探索時空的見證。
《三命通會》等古書並沒有把「支藏人元」細分「主氣」、「餘氣」、「中氣」、「墓庫氣」、「雜氣」
干支的陰陽五行屬性，在子平命理有一套嚴格的規定，由北宋徐子平開始，已具雛型。
在八字結構中，影響日主及十神強弱的有幾個重要因素：位置、強弱、生剋、五行和陰陽五方面。
一世好運的天才，行好運不會變衰，行忌神運時，忌神也因入局合化而由忌神變喜神。
子平八格又稱正格，八格之外，尚有特殊的八字被歸類，統稱外格。外格分四類取格。
六害又名六穿，是指六組相害的地支，互害對方。害甚麼？因沖了對方的合神，「害」了對方六合。
子平八字正法，以五行之強弱生剋斷吉凶，「吉莫吉於純粹，凶莫凶於沖戰」。
推算「起運」，是以生日那天在生月中的位置，按規定投放在出世後相對應的某一年上。而兩柱大運的交替日子叫「交脫時間」。
除年月日時四柱外，還有「大運」，它以每十年換一柱的方式，參與流年時間入局的吉凶催化活動。
十二長生宮這套學理是三合風水專用，不適合用來算命。在八字推算時，宮與宮之間沒有生剋關係，因此無法定義吉凶。
有人會問：「行好運也會破局嗎？」如簡單地以見紅色喜神為好運，見藍色忌神為衰運，便會出現行「好運」破局的現象。
日地之間的五行氣質，有上覆下載之特性，而這種氣質隨著時間規律地變化著，不可以實物替代的。
以歲運天干的單星星情和喜忌直接斷事，是一種方法。以歲運入局與原局主星同參，反映出吉凶，又是另一方法。
八字算不準，主因在時間。因出生一刻，決定了八字，亦決定了大運和流年的排列和組合。
十神生剋是子平八字推算吉凶禍福的手段，吉凶繫於生剋，並非星情的喜忌。
十神是子平命理一套十分重要的符號密碼，分析十神的喜忌、強弱、生剋和星情，是子平算命的重要手段。
八字以十神論命，故命盤上原局歲運所有干支，都要標示它的十神，以方便由星情推算吉凶禍福。
命理書將地支放置天干的規則稱為「支藏人元」，這是子平八字對地支陰陽五行分配方式的重大理論，是學八字必須弄懂的課題。
以實物解釋五行生剋，有時會出現無法合理解釋的困境，只有跳出實物的困局，才能領悟五行生剋的義理。
八字起年柱是採用甲曆（干支曆），要過了陽曆2月4或5日「立春日」才算是該年的年干支。
出生時辰是八字結構不可缺少的部分，只有準碓的出生時辰才可以算準八字，只要背熟「五鼠遁」口訣，多加練習，徒手起時干比查表快捷好用得多。
用萬年曆查八字四柱中的月柱，常常會碰到一些疑難，本文為你排難解困，釐清一些困惑。
一個八字命盤，起時柱必須記住調整平太陽時三大誤差的方法，力求將出生的平太陽時無誤地調整為真太陽時。
八字中的干支，最大意義在於表現相同五行在天干和地支上下拉扯的力，稱之為干支「張力」。
子平命理如果是一門科學，真理，只得一個，子平正宗，憑繩規以得真傳。
相同八字，產生不同的後天命運，是正常的、合理的、科學的，反而認為相同八字便一切相同、命運相同、貴賤窮通吉凶禍福也相同，不科學的。
「子正交日」指今明兩日的交界點在哪裏，清以前的時計不準確，亦不普及，對日界只好將就以「子初交日」。
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古云：「合多不貴。」事實上，貴不貴與干支的合沒有絕對關聯，卻與用神的強弱、生剋和星情有關。
子平八字離不開出生時間，而曆法所包含的陰陽五行、天干地支，全都來自河圖。
八字算命自徐子平後數百年來，來自翰林儒生和江湖術士的經驗及理論，不斷增補修正八字命理的推算法，正是八仙過海，各顯神通。
由年月日時構成的四柱八字，若論格局，其實只分四種：正格身旺和身弱，外格專旺和從格，簡謂旺、弱、專、從。
八格指正財、偏財格，正官、七殺格，正印、偏印格，以及傷官、食神格。若劫財、比肩居月令，不入八格，而入變格。
如果要將桃花強行引申到八字裏，那麼，甲乙日元要見子才是桃花，丙丁戊己人見卯才算桃花。
學八字難，難在不知如何入手，難在不知如何把吉凶算準。現將命運同參的幾個要點羅列出來，以供參考。
算命必須定旺弱專從。要不要定格不是方法上的派別分歧，而是原則上的對與錯。定格卻不分旺弱專從的，也非「子平正宗」。
《滴天髓》有云：「何知其人貴，官星有理會。」一語道破推算官祿的法則。《滴天髓》沒有具體地說清楚，現在就詳細道來。
古人仰觀天文，由地球繞日運行出現春夏秋冬午夜晨昏等天象得到啟示，分陰陽，定五行，立干支，以記日地天體運行之變化規律。
人的貧富，早在出生的那一瞬間開始，便清清楚楚地顯示在八字歲運上面；以後一生的富貴貧賤、人生起跌，都會在八字歲運中顯現出來。
命理上五行生剋問題，木是否可以通關水剋火，就要視乎木和水火之間的強弱和位置了。
羅量演繹子平古訣術語，公開獨到心得。
